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장유는 사(史)는 세상의 변화를 기재하고 그 득실을 밝히는 글이라면, 시(詩)는 마음을 길러 율동으로 나타내는 것이라고 하고서, 실용적인 산문과는 바로 연결되지 않는 문학 본래의 영역이 따로 마련되어 있다고 했다.김득신은 자기 시대에 이르러서는 시로 이름을 얻은 사람 몇을 들더라도 체격의
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
장유역은 중국의 중심지역과 긴밀히 연결되어 있었고, 게다가 창장 하류지역은 중국의 주요 실크 산지였고, 구릉 지역은 우량 품종의 찻잎 생산지였다. 1846년 상하이가 개항하고 3년이 지났을 때, 중국 수출입무역의 16%가 상하이를 통해 이뤄지게 된다. 1861년 전국 수출액의 50%를 차지하게 되면서부터
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
장유면 무계리 지석묘, 김해시 내동 지석묘 등그러나 기원전 3세기 말 ~ 2세기 이후가 되면 기존의 지석묘, 석관묘계과는 다른 새로운 묘제인 옹관묘계 집단들이 대두되고, 청동기의 수량과 종류도 다소 증대되는 현상을 보인다. 김해시 회현리패총 D구 대지 등의 옹관묘옹관묘라는 새로운 묘제를 가진
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
장유 (長幼)의 차이에 따라 소원하는 일로 서로 축하의 인사를 나눈다. 중국에서는 춘절이 되면 친지를 방문해서 세배를 하는 것이 우리나라와 똑같다. 부모나 웃어른한테는 큰절을 하고, 다른 사람한테는 일반적으로 허리를 다소 숙이는 절을 한다. 아울러 “새해에는 즐겁고 만사가 뜻대로 되길 빈다
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
장유, 붕우의 3조목을 추가하여(총 16수의 연시조) 각각 한 수씩 읊은 것으로 유교의 윤리를 주제로 한 교훈가이다. 훈민가의 차례는 ‘부의모자(父義母慈)’, ‘형우제공(兄友弟恭)’, ‘군신(君臣)’, ‘자효(子孝)’, ‘부부유은(夫婦有恩)’, ‘남녀유별(男女有別)’, ‘자제유학(子弟有學)’, ‘향여
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
도덕 심리학이나 윤리학 이론에 관한 보고서(`덕(德)`이 있는 삶을 위하여)
장유 붕우라고 표현되는 이른바 오륜을 든다. 윤리와 도덕이라는 말은 일상적으로 구별 없이 사용된다. 그러나 도덕이라는 말의 ‘덕’자에다 중점을 두면 도덕이란 도를 실천해야 할 주체적 태도를 의미한다. ‘덕은 얻는 것이다’라는 말처럼 덕은 도의 체득을 의미한다. 이 점에서 도덕의 도리,
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
장유 등의 존존‘의 규점을 가지고 있었고, 다른 한편으로는 또한 자연적인 혈연과 골육의 친정 관계를 긍정하는 ’친친‘의 원칙을 지니고 있다. 이러한 원칙에 의거하여 사회 구성원의 행위와 사회 정치와 경제생활이 정상적으로 영위되었던 것 이다. 한편 공자는 사인강학을 시작하여 많은 제자를
56페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
장유의 천거로 봉림대군, 인평대군의 사부가 되었다. 그 후 병자호란이 일어나자 임금을 걱정하여 향족과 가동 수백 명을 규합하여 강화도로 향했으나 이미 인조는 적에게 항복을 하고 왕자 등은 붙잡혀 간 뒤였다. 이 비보에 접한 고산은 제주도로 가서 일생을 마치려고 배를 몰아가던 중에 보길도를
22페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
[고전문학사] 조선 중기의 문장가 신흠 - 삶, 인생관, 작품
장유(張維), 택당(澤堂)이식(李植)과 함께 조선 선조 때의 명문장 사대가인 상월계택(象月溪澤)으로 일컬어진다. 이렇듯 신흠의 문장력의 뛰어남은 인정받고 있으며 그의 작품들 역시 널리 알려져 있고 읽히는데 그 문학사적 의의와 가치는 높다고 평가되고 있다. 해당 연구에서는 신흠이 남긴 작품들
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
엄행수와 선귤자의 우정 - 예덕선쟁전에서 찾아 본 참된 벗에 대해
장유 사이에 믿음이 없으면 어찌 될까? 상도가 어긋나면 붕우가 그것을 바로잡아 준다. 벗이 끝에 놓인 까닭은 맨 뒤에 있으면서 이것을 통제하려는 것이다.”이것은 방경각외전에 수록된 아홉 편 작품 전체를 포괄하는 저술배경이다. 이 자서에서 연암은 인간관계에 있어서의 붕우와 신의의 중요성을
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
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- 2014년 1학기 평생교육방법론 출석대체시험 핵심체크
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