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교육이 과신한 오류, 진정한 사회적 유산의 뜻을 망각하고 아동중심주의를 비판하였다. 이렇게 진보주의를 비판하고 대두한 교육사상으로 Bagley를 중심으로 한 미국교육향상을 위한 본질자위원회가 조직되면서 일어난 교육 사상이다. 본질주의 교육철학은 현대문화가 물려받은 전통적인 신조라든
15페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
교육사조이다. 3, 항존주의의 사상적 심원 17세기 철학자 라이프니쯔에 의해서 항존철학이라고 불리어진 이후 이 말이 많은 철학자들에 의해서 사용되어왔다. 그러나 사상적인 연원은 고대 플라톤, 아리스토텔레스. 아퀴니스 등에서 찾아볼 수 있고. 현대에 와서는 신스콜라주의나 신토마스주의에
14페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
철학사에 길이 남을 만큼 방대하고 다양한 지식의 소유자인 동시에 뛰어난 철학적 사유의 기반을 마련한 아리스토텔레스의 사상에 가장 핵심적인 부분이란 옳고 참된 삶, 즉 훌륭한 삶의 실현하기 위한 조건들을 찾는 데 있었다는 것을 감지할 수 있다. 따라서 아리스토텔레스의 교육사상을 고찰하기
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♣ 부버의 교육철학 ♣★ 실존적 교육관과 「만남」의 교육교육의 단속적 성격과 상호관계형성이 경시되는 전통적 교육관과는 달리 실존적 교육관은 인간의 지속적 가소성을 전제로 하는 연속적 형성의 교육가능성을 강조한다. 그리고 개인을 선택하는 행위자, 자유로운 행위자, 책임을 지는 행위
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교육 기관은 교회를 위해 존재하고 있었다. 당시 로마 카톨릭 교회의 부패로 훌륭한 교육을 받은 사제는 거의 없고 무지한 사제들의 교육으로 인해 일반인의 교육 역시 무지한 상태였다. 즉 루터시대의 교육 실상은 교회의 이익을 위한 교육제도로써 읽기, 쓰기, 셈하기(3Rs)의 교육과 7자유교과에 한정
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자유와 욕망을 소유하고 있기 때문이다. 그러므로 코메니우스는 인간은 심원과 같은 무한한 능력을 부여받았다고 언급하면서 인간의 내면세계의 적극적인 성향의 배양과 계발을 강조하였다.인간의 내면세계와 주위환경에서 발견될 수 있는 이중적인 실재와 그 신비가 도덕교육의 중요한 관심이
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1. 몬테소리 교육법이란?로마에 빈민자제를 대상으로‘아동의 집’을 창설하고 자신이 창안한 장난감을 이용하여 교육을 실시한 방법이다. 철저한 자유교육에 입각한 방법으로, 공작물에 의한 자연교육, 감각의 자유로운 표현교육, 장난감을 이용한 교육 등을 특징으로 한다. 1) 몬테소리장난감을 이
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자유인들을 교육하여 그들의 동료들과 고상한 관계를 유지하는 것이다. (3) 범교육코메니우스는 신학적 교육철학을 토대로 세상에 태어난 모든 사람들은 모두 평등하게 교육받아야 한다는 범교육을 주장하였다. 그의 범교육 사상은 하나님의 형상으로 태어난 ‘모든 사람들’ 이 하나님께서 창조하
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철학적 훈련의 일환으로서 수학을 강조하는 등의 지대한 영향을 줌.시칠리아로 건너가 디오니소스 1세를 만나 그의 아들을 철인통치자로 교육시키려하나 왕과의 불화로 실패, 귀향.386아카데미아 창립. 철학을 중심적으로 다루었으며 그외에 보조학으로서 수학, 천문학, 음악이론등을 채택, 유능한
16페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
교육에서 중요한 것은 탐구의 기술을 연마하는 것과 숙고와 행위를 통해서 자신의 미래를 형성할 수 있다는 것을 깨닫는 것이다.․ 교육의 목적은 자유교육 중시에 있다.아리스토텔레스에 의하면, 이성을 훈련하기 위해서는 지식을 추구해야 하며, 실용적인 목적을 떠나 오직 진리 자체를 목적으로
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