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불교․도교․천주교에 조예가 깊었다. 그 중 도교에 대해서 특히 관심이 있어서 도가의 서적을 즐겨 읽었다고 한다. 그는
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 김시습의 금오신화 - 이생규장전 중심
일본과 중국에서 출판되었을 정도로 널리 알려진 소설집이었다고 한다. 그리고 그 중에서 가장 널리 읽힌 작품이 바로 「이생규장전」과 「만복사저포기」다. 이 두 작품은 남녀의 사랑 이야기를 다루는 동시에 비극적인 내용이 포함되어 있기 때문에 더욱 아름답게 느껴진다. 조선시대의 예학자인 김
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
일본 및 서구열강의 침탈이라는 외세의 압박에 적절히 대처하지 못한다고 보았다. 그리하여 전통을 크게 벗어나지 않으면서도 새로운 시대적 요구에 부응할 수 있는 사상체계의 연구에 들어갔던 바, 여기서 그는 전통적인 불교와 도교의 형식에 기독교적 내용을 배합한 동학을 창시하게 된다. 동학에
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
이형기(李炯基)론 - 시기별 작품 경향 & 문학사적 의의
불교학과에 입학한다. 재학 중 신문기자 등으로 활동하는 한편 전란으로 부산에 피난 와 있던 많은 문단 인사들과 교류를 가지게 되었다. 김동리, 조연현, 김말봉 같은 선배 문인들을 통해 문단과 지면을 트게 되었고, 박재삼, 천상병, 오상원, 홍사중, 정창범, 미술평론가 이일 등이 문학적 담론의 파트
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
이형기(李炯基)론 - 이형기의 생애 & 시기별 작품경향
불교학과에 입학한다. 재학 중 신문기자 등으로 활동하는 한편 전란으로 부산에 피난 와 있던 많은 문단 인사들과 교류를 가지게 되었다. 김동리, 조연현, 김말봉 같은 선배 문인들을 통해 문단과 지면을 트게 되었고, 박재삼, 천상병, 오상원, 홍사중, 정창범, 미술평론가 이일 등이 문학적 담론의 파트
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
일본이라는 나라의 억압과 통제로부터 벗어났으면서 또 다시 신탁통치를 찬성하는 사람들을 이해할 수 가 없네. 그리고 여기에 깔린 사상적 문제도 그렇네. 좌익이니 우익이니 하는 것들은 우리 민족의 분열을 촉진하는 것들이네. 이것이 다 무엇인가?. 우리는 뭉쳐야하네 우리 민족 개개인 하나하
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
일본의 무력탄압을 비판했으며 조선예술의 위대함을 칭찬하기도 했다. 1920년 5월에는 자신의 아내이면서도 당시 일본을 대표하는 성악가인 야나기 가네코와 함께 조선을 방문하고 음악회와 강연회를 열게 되었다. 그 때에만 하여도 아직 미술관 설립 계획은 없었고 단지 조선에 대해 호감을 갖고 있었
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
불교적 달관, 선의 경지이렇게 정다운/너 하나 나 하나는 어디서 무엇이 되어/ 다시 만나랴 우리 아기 얼굴은/부처님 손바닥/무엇으로 씻는지/날마다 보아도 천진 그대롤세. 관념적 울분과 고독에 사로잡히던 옛날과는 달리 현실감이 부각된다. 후기의
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
일본어를 모두 할 수 있으며, 한국인의 장점과 일본인의 장점을 모두 지니고 있었다. 이러한 깨달음으로 나의 마음은 강인해졌다. 그리고 나 스스로 행복을 느낄 수 있다.고등학교 시절, 교사가 되겠다는 나에게 한 선생님께서 ‘가르치는 자는 배움을 게을리 하지 않는다.’라는 말을 매번 하시곤 했
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
한국유교의 기본 이해, 역사, 나아가 한국에 미친 영향과 기독교와의 비교
일본에 전해져 야마자키 안사이山崎闇齋를 비롯한 여러 주자학자에게 지대한 영향을 끼쳐 동양사상에서 한국의 성리학이 중요한 위치를 차지하게 하였다. II. 본론1. 신에 대한 이해유교에서도 최고의 신 개념으로서 천(天)이 있고 귀신(神)의 존재에 대해서도 인정하고 있다. 유교 경전 중 하나인
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29