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의식과 변혁적 행동을 일으키는 일이다. 특히 변혁적인 교사는 자신들과 학생들의 소리를 모은다. 그 소리는 단순히 개인의 이야기를 받아들이는 것이 아니라 집단적인 투쟁 혹은 외침을 의미한다. 소리를 개발하는 변혁적 지식인은 비판-가능성의 언어와 민주적이며 공적인 공간을 창조하는데 참여하
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
의식에 의한 의미가 전제된다면 인식은 가능하다고 보았던 것이다. 급기야 20세기에 접어들면서 근대적 주체의 ‘해체’를 시도하려는 논의들이 이루어졌고, 그 중심에는 니체의 관점주의(Perspectivism)와 마르크스의 유물론, 그리고 프로이트의 정신분석이 있었다. 이들 이론의 공통점은 서구에서 상식
10페이지 | 1,400원 | 2010.03.19
의식이 현실에서는 그 의식대로 실현되고 있지 않음을 지적하며 장기적인 것이 역사적 연구대상이 될 수 없다는 비판에 직면하게 된다. 이에 따라 文化史라는 새로운 역사연구의 理論이 제시되었는데 이 文化史가 바로 夷堅志를 통해서도 역사적으로 해석을 가능케 한 이론이다.文化史는 그동안에 이
13페이지 | 1,400원 | 2008.10.14
의식의 수동적 성격보다는 능동적 성격을 강조하였다. 마르크스의 이데올로기론과 지식사회학의 비교지식사회학은 만하임(K.Mannheim)이 마르크스(K.Marx)의 이데올로기 비판이론을 확장한 것에서부터 그 이론적 틀을 구성하였다. 만하임은 마르크스가 이데올로기적 분석을 상대방의 정치적 자아성을 폭
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
의식적 결함의 결과로 나타난 것이라고 밝히고 있다. 즉, 사람에게는 의식과 무의식이 있는데 무의식의 아주 적은 부분이 표출된 것이 바로 의식의 세계이고, 사람은 이러한 무의식에 의해 이끌려 살아가게 되는 존재라는 것이다. 이러한 무의식에 저장되어 있는 상상들이 드러난 것이 바로 종교라는
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
마르크스 이다. 마르크스는 인류의 그동안의 역사는 결과를 예상하지 못한 채 전개되어 왔으며, 그 결과로 사회적 협력의 중요한 형태들은 매우 필연적이고 연속적으로 띠게 될 수 없으며, 이는 인간들의 의식적인 계획의 결과가 아니라고 주장하였다. 예를들어, 분업의 경우도 의식적이고 계획적으로
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
의식에 필연적으로 영향을 줄 수밖에 없다고 본다. 즉 그람시는 현대자본주의 발전은 노동자 계급운동에 긍정과 부정이라는 이중적 영향을 줄 수밖에 없다고 본다. 당시의 속류 마르크스주의자들은 기술발전에 무한한 신뢰를 주었지만 그람시는 기술발전에 부응한 생산력 상승이 계급운동의 성장에
20페이지 | 2,100원 | 2010.12.17
마르크스의 인간론은 여러 철학가들에 대한 도전이었다. 고전 철학가인 아리스토텔레스는 고귀한 신분의 인간은 노동을 하지 않아도 된다고 믿었다. 고대와 중세의 신분 사회에서는 스스로 의식주를 해결하지 않아도 되는 계급과 그들을 위해 당연히 희생되는 계급이 존재했다. 이 사회에서 철학가는
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
칼 마르크스 Karl Heinrich Marx인물분석1
마르크스가 바라본 이상적인 미래 사회의 모습은 단순히 ‘불평등’이 없어진 사회가 아니라 의식적으로 각성된 인간들의 힘으로 인간 역사의 새로운 영역을 여는 것을 의미하였다. 3.마르크스의 교육론3.1교육의 의미와 19세기 교육현실①교육의 의미계급사회에서 소외된 노동을 탈피하여 자연과
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
마르크스 생산적인 논의를 위한 질문들 : Marx의 사상으로 대답해 보고 싶은 것들. 그리고 이에 대한 우리의 생각에서 우리는 여전히 자본주의적 사고에 발 딛고 있는 가에 대한 객관적 시각. *나를 비롯한 현대인들은 타인과의 비교, 우월의식 추구 등이 인간의 본성이므로 인간은 자본주의를 벗어날
5페이지 | 800원 | 2011.11.21