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과나 여러 한국전통 음식에서 볼 수 있듯이 인공 착색료보다 더 자연스러운 빛깔을 줄 수 있다는 장점을 가지고 있다. 2. 한국 전통의 색- 음양오행사상이 전래된 이래 일상생활에서의 색채 활용도 오방색 사용이 지배적이었다. 태극기도 음양오행사에 의해 만들어졌고, 음식의 맛과 색상에서도 음양
11페이지 | 1,400원 | 2010.08.03
과 맞먹는 고가의 재료였으며, 단청 이전에 원료를 만드는 일도 쉽지는 않았다고 한다. 현재는 화학약품이나 현대의 안료로 대체하고 있다. 단청의 색상은 오방정색과 간색을 주로 하며, 이 색 개념은 앞의 글에서 설명하였듯이 음양오행사상에서 비롯된 것이다. 단청은 사신 사상과도 관계가 있으며
5페이지 | 900원 | 2004.08.10
유교와 동양의학의 관계 유교와 사상의학 체질의학 의 관계
과 유학의 태극 • 음양 • 사상의 상수학적 관계로 분석해보려고 한다. 주역에서는 역에는 태극이 있으니 여기에서 양의가 생성된다. 양의는 사상을 생성하고 사상은 팔괘를 생성하며 팔괘는 길흉을 정하고 길흉은 대업을 생성한다고 말한다. 태극은 마음, 양의는 마음과 몸, 사상은 일, 마음, 몸, 사물
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
음양오행사상이 엿보이는 부분이다. 자기자신을 중신으로 동서남북의 각 방향에 청, 백, 적, 흑색을 배열하고 중심의 색을 황색으로 표현하고 있다. 그것은 방향을 분별할 줄 아는 공간적 인식과 오랜 시간 동안 자연에 대한 관찰에서 얻을 수 있는 색채적 감각을 의미한다.살아 있는 생명체로는 가장
13페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
색채로 음양오행의 상징성 외에도 우리 고유의 민속적인 상징성을 지니며 사용되기도 한다. 혼례 때 청,홍 색실을 늘어놓는 것이나 신부복을 청홍색으로 만들어 입힌다, 사주 보를 청홍색으로 만든다 하는 데서 예를 찾아볼 수 있다. 청색은 주로 쪽(여귀과 식물)에서 색을 얻었다.적색계열:적색은 양
16페이지 | 1,400원 | 2010.08.03
과응보(因果應報) 사상에 대해서도 비판적 견해를 가지고 있었다. 그것은 인간은 음양 오행의 기(氣)를 타고나기 때문에 인간의 불평등도 이로 인한 것이라고 생각하는 입장이다. 그러나 불교가 가지고 있는 인과응보 사상을 음양(陰陽) 오행(五行)의 결합체인 기(氣)로서 설명하고는 있지만 이것은 정
13페이지 | 1,100원 | 2010.07.13
음양(陰陽)오행(五行)의 우주론과 주자의 성즉리(性卽理)설에 기초한 인성론으로 고착되어 있는 성리학의 관념적 틀을 깨트리는 데서 출발하고 있다. 바로 이 점에서 그는 주자의 경전 해석 체계를 벗어나는 ‘탈주자학’ 내지 ‘반주자학’의 입장을 명확하게 밝히고 있으며, 동시에 선진(先秦)시대
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
陰陽>의 두 氣로 나뉘고, 음양과 관련된 이와 기는 대립된 개념이다. 이는 사물의 근본이 되는 도를 말하고, 기는 사물의 외면적 형태를 나타내는 것으로 결국 이것은 음양의 이치를 말하는 것이다. 이 두 기는 다시 생성된다. 오행은 역학(易學)에서 우주 만물의 걸음걸이를 가리키는 것이
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
과 소림사의 무술사적 의미에 대한 믿음 등에 잘 나타나 있다. 무도에 대한 동양 사상의 영향은 무도에서 일반적으로 주장되는 예(禮)의 중시, 스승에 대한 절대적 복종과 존경, 부동심(不動心)이나 부동지(不動知), 음양(陰陽)이나 오행(五行), 또는 팔괘(八卦)와 같은 개념의 사용 등에서 쉽게 발견할 수
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
과정에서 역학의 ‘태극 음양(太極 陰陽)’과 ‘오행(金木水火土)’ 설이 등장하는 것은 의미 있는 것이었다. 이는 모든 음성, 문자의 생성 및 그 설명에 있어서 태극(太極)이 음양(陰陽), 사상(四象), 팔괘(八卦), 육십사괘(六十四掛), 그리고 만물을 생성한다는 연역법적 우주적 합리주의를 배경으로 하
9페이지 | 800원 | 2016.04.16