레포트 (85)
오행 이론을 통하여 결정할 수가 있다. 이 건물의 주가 있는 북쪽의 팔괘는 감괘(坎卦)로서 오행으로는 수(水)에 해당한다. 수와 상생(相生)의 관계를 이루는 오행은 목(木)과 금(金)인데, 목은 진괘와 손괘로서 각각 동쪽과 동남쪽이며 금은 건괘로서 북서쪽이다. 그렇다면 동사택에 해당하는 이 주택의
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[동양사상의 이해] 퇴계 이황 생애와 사상, 현대 사회에서의 의의
음양대립의 모습→변화, 대립→만물의 차별성사람과 만물이 생겨남에 있어서, 음양의 바른 기, 즉 정기正氣를 받은 것은 사람이 되고 음양의 편벽된 기를 받은 것은 인간 이외의 모든 존재가 된다. 금수와 초목을 두고 말하면 금수는 편벽된 기 가운데서는 그래도 바른 기를 타고났고 초목은 편벽된
38페이지 | 2,400원 | 2011.09.09
과 그 밑에 4방을 수호하는 신수(神獸), 즉 동방에는 청룡(靑龍), 서방에는 백호(白虎), 남방에는 주작(朱雀), 북방에는 현무(玄武)의 방위신(方位神)이 있다고 생각하였다. 그리고 물의 성질과 색채를 춘하추동 4계절에 맞추어 청룡을 봄, 백호를 가을, 주작을 여름, 현무를 겨울로 배정해서, 옛날부터
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
과 양으로 환원시킬 수 있음. 황제내경 : 그 대립과 의존이라는 교감운동을 통해 만물을 생성한다는 물질적이고 유물론적인 주역의 우주관을 인체 내에도 적용. 주역의 기일원적인 음양이원론을 추상적, 사별적 지위로부터 구체적, 실증적 지위로 격상시켜 계통화○ 오행 : 독특한 방법으로 인체를 설
5페이지 | 1,000원 | 2006.10.09
색채를 지니고 있는 것이다.장재는 『정몽』에서 다음과 같이 적고 있다.氣聚, 則離明得施而有形; 不聚, 則離明不得施而無形. 方其聚也, 安得不謂之客; 方其散也, 安得遽謂之無.또한 그는 太虛卽氣, 卽無無.라고 말하고 있다. 태허는 실제적으로 절대적 허공이 아니라 단지 기가 흩어진 상태에
4페이지 | 800원 | 2004.06.18