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유대교로 개종하여 유대인처럼 살아야 한다고 주장하였다. 말하자면 이들은 기독교를 유대교의 울타리 안에 있는 민족주의적인 종교로 생각한 것이다. 이들의 주장에 따르면 예수를 메시야로 믿는 것만 가지고는 되지 않고 거기에 할례와 율법 준수와 같은 조건들이 반드시 덧붙여져야 한다는 것이다.
6페이지 | 1,200원 | 2009.09.02
유대교 경전인 구약성서(The Old Testament)는 그리스도교에서도 존중되고 있다. 유대교의 경전은 뒤에 그리스도교의 경전이 되었기 때문에, 정통적 유대교에서는 그 이후의 구전(口傳)의 율법과 고대 말기에 그 해석을 집대성한 《탈무드》를 경전에 추가하여, 오히려 거기에서 유대교의 특색을 찾는 경향
1페이지 | 500원 | 2006.11.10
사도바오로,바오로생애및사상,바오로의서간문,바오로의전도여행
율법을 가르쳤는지 또는 이방 사람들에게도 유대교를 전도했는가에 라는 질문이 제기된다. 그가 그리스도인이 된 다음 이방 사람에게 복음을 전파하는 자신의 사명은 하나님이 모태로부터 결정해 놓으신 숙명적인 것이라고 한 데서 암시되듯 이방 선교는 그의 전(前) 생애와 관련이 있을 수 있다. 이방
24페이지 | 2,000원 | 2014.02.26
유대교- 절대 유일신(야훼)를 신봉- 기원전 5세기경 성립- 스스로 신의 선민임을 자처- 메시아의 도래 및 그의 지상천국 건설을 믿음- 모세의 율법을 근간으로 발달한 유대인의 고유 종교▪ 모세오경- 신의 율법을 기록한 5서(창세기, 출에굽기, 레위기, 민수기, 신명기)- 구약성경의 저자는 모세라
8페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
율법준수의 문제기독교 선교가 유대인으로 태어난 사람과 유대교로 개종한 사람들을 넘어서 유대법과 삶의 방식을 따르지 않는 이방인들을 포함하기 시작하면서 문제가 발생하였다. 당시 유대인 회심자들은 조상들의 전승에 집착하여 할례와 율법준수를 구원의 필수조건으로 생각하고 있었으며, 시
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
유대교로 개종하여 유대인처럼 살아야 한다고 주장하였다. 말하자면 이들은 기독교를 유대교의 울타리 안에 있는 민족주의적인 종교로 생각한 것이다. 이들의 주장에 따르면 예수를 메시야로 믿는 것만 가지고는 되지 않고 거기에 할례와 율법 준수와 같은 조건들이 반드시 덧붙여져야 한다는 것이다.
6페이지 | 1,000원 | 2009.11.09
[종교학] 갈라디아서에 나타난 십자가 신학과 이방인 선교와의 관계
율법의 중요성을 강조하고 할례가 시행되어야 한다고 하는 유대 기독교인들이었다고 한다. 이에 반하여 Lake는 당시에 유대 기독교인 사역자가 존재했을가능성을 부인하면서, 바울이 이방 개종자들을 유대교로 끌어들이려고 한 유대교로부터 이방자들을 굳게할 목적으로 갈라디아서를 기록했다고
7페이지 | 1,000원 | 2008.08.22
유대교의 토대가 되는 경전은 토라와 탈무드이다. 토라는 성문화된 율법이고, 탈무드는 원래 구전 율법이었으나 후에 성문화 되었다. 또한 토라와 탈무드에 대한 엄청나게 많은 주석들이 존재하는데 , 이것들 역시 유대교의 경전에 속한다. 제임스 F. 루이스, 윌리엄 G. 트레비스 공저, 임성옥, 박경환 공
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
율법주의와 금욕주의의 의미와 시대적 상황에 대해 알아보고. 바울의 율법주의와 금욕주의에 대한 시각과 사상에 대해서 알아보고자 한다.2. 율법주의와 금욕주의2-1. 시대적 상황 www.naver.com 네이버 백과사전율법주의가 더욱 강화되었던 신구약 중간기는 포로기 이후의 유대교 역사 곧 말라기서가 완
5페이지 | 900원 | 2005.04.29
유대교와의 직접적인 관계 속에서 선포하고 활동했으며, 그의 선포의 구체적인 대상도 바로 유대인들이었기 때문이다. 결과적으로 하나님의 사랑은 율법에서나 예수에게서 근본적인 점에서는 다를 수 없다. 그러나 실제로 이스라엘의 종교와 역사가 보여주는 사랑의 이해는 예수의 그것과는 상당히
10페이지 | 800원 | 2015.06.27