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설화는 전국적인 것이다. 가령 춘향가의 근원설화로 언급되는 암행어사 설화, 열녀 설화, 신원(伸寃) 설화 등은 물론이고, 그 구성의 근간을 이루는 관탈민녀설화(官奪民女說話)는 호남지역 만의 것일 수는 없다. 흥보가의 근원설화는 몽고의 박타는 처녀가 언급될 만큼 세계적인 분포의 모방담(模倣譚)
27페이지 | 1,700원 | 2010.07.14
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설화도 없을 것이다. 춘향이 이몽룡을 기다리는 것은 대표적인 ‘열녀 설화’ 이고, ‘유교 사상’ 에 해당한다. 또, ‘탐관오리에 대한 응징’ 은 사회비판과 권선징악의 성격이 강하다. 춘향의 ‘벼슬과 신분상승에 대한 집착’ 은, 계급의식에 대한 서민들의 단면을 보여주기도 한다. 그러나 이런 것
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
설화(根源說話)판소리계소설과춘향전(春香傳) 열녀(烈女)설화 –지리산 설화, 도미 설화암행어사(暗行御史) 설화-노진 설화, 김우항 설화, 박문수 설화신원(伸寃)설화-남원 지방 전설, 박색터 설화, 아랑 설화, 심수경 설화, 향랑설화염정(艶情)설화-성세창 설화그외 삽입 플롯 설화-신물교환 설화(
16페이지 | 3,000원 | 2019.02.20
조선시대 여성의 삶과 열 (화전가, 열녀함양박씨전)◇ 도미처 설화 백제 사람인 도미는 아내의 정절관을 자랑하다 개루왕의 시험에 들게 된다. 개루왕은 아무리 정절이 굳은 여자라도 만약 어둡고 사람 없는 곳에서 교묘한 말로 꾀이면 능히 그 마음이 움직이지 않는 자가 없을 것이다.는 믿음으로
17페이지 | 800원 | 2016.10.12
[고전문학사] - 완판 84장본 열녀춘향수절가의 주제 형성 연구
열녀춘향수절가>의 이론적 고찰제 1 절 의 형성과 이본의 형성과 관련해서 가장 관계가 있는 것은 이 적층 문학이라는 것이다. 어느 한 사람에 의해서 전해져 온 것이 아니라 여러 사람들에 의해서 추가되고 생략되어 형성된 것이다. 따라서 의 경우 근원 설화에 대한
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
설화를 보면 당시에도 수절과 헌신이 강조되었음을 알 수 있다. 그러나 고대사회는 여성들에게 열녀가 되기를 강요할 정도는 아니었다.조선 후기에는 유달리 ‘열녀 만들기’가 강조되었다. 외간 남자에게 손목이 잡혔다고 하여, 혹은 남편이 어떠한 일로 죽어 과부가 되었는데 재혼, 즉 개가를 거부
6페이지 | 800원 | 2006.02.24
열녀춘향수절가』84장본을 저본으로 현대역을 했다는 점에 착안. 과연 『열녀춘향수절가』84장본이 수많은 개작 춘향전의 선행텍스트로 합당할 수 있을지 따져보았다. 이후 타당성을 가질 만한 해답을 얻었는데, “춘향전의 ‘기원’이나 ‘원형’을 찾는 것이 아니라 이전 텍스트들의 영향을 가장 많
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
열녀의 교훈은 표면적 주제이며, 이면적 주제인 인간적 해방이 보다 우월한 주제로 파악되어야 한다고 주장한다. 3. 『춘향전』의 근원설화 홍성남, 「춘향전의 근원설화」, 설성경 편, 『춘향전 연구의 과제와 방향』, 국학자료원, 2004.『춘향전』의 근원설화에 대한 논의는 대체로 세 가닥으로 나
8페이지 | 1,200원 | 2010.02.24
열녀문을 내리고, 토끼를 잡지 못해 용궁으로 돌아갈 수 없어 망명했던 별주부는 이 소식을 듣고 상심해 자결한다. 여러 가지 이본이 공통적으로 별주부의 충성을 허망한 것이라고 표현하고 있지만 이 이본은 다른 어느 것 보다 더 별주부를 공격 대상으로 하고 있었기 때문에 더욱더 인상 깊었다. 별부
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
`대모신(大母神)의 정체성`찾기와 여성적 글쓰기 -페미니즘 시각으로 본 `혼불`
설화, 민요, 가사, 서간문, 굿, 사설이 나오며, 혼례, 상례, 제례 등과 같은 우리 풍속도 모두 등장한다. 또 때로는 의, 식, 주 등에 관한 학문적 개괄을 장황하다 싶게 펼때도 있으며, 진평왕 때의 마동 이야기, 유자광 이야기, 신라 경애왕 사건 이야기, 전주 등 지방에 관한 설명도 필요 이상으로 언급된
7페이지 | 800원 | 2010.02.24