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역설을 인식했던 것이다. 체코인도 독일인도 아닌 더욱이 유대인도 아닌 카프카가 공개적으로 유대주의로의 귀속을 선포하기에 이른 것은 1911/12년 가을, 겨울에 프라하로 초빙된 이디쉬 연극을 보고나서이다. 이 보잘것없는 동구유대 연극배우는 전통과 단절되고 통합될 수없는 동화로 정체성과 귀속
18페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
개인의 자유 또는 자율은 어디까지 허용되어야 하는가 국가의 간섭
있는 것이다. 그러므로 어느 상황에서는 사회, 국가의 간섭이 필요할 때가 있다는 것이다. 이것 하나만 더 추가된다면 밀의 은 시공간을 초월하여서 적용할 수 있는 것이다. 현대의 국가든, 개인이든 밀의 을 꼭 읽어보고 이러한 것을 느끼고 올바른 자유가 우뚝 설 수 있었으면 좋겠다.
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
시공간 개념이 아인슈타인의 상대시공간 개념으로 대치된 후 도대체 시간이란 무엇 인가? 라는 인류의 오랜 의문에 대해서조차 현대물리학은 아직 확실한 정의를 내리지 못하고 있지 않은가? 오히려 앞서서 말했듯이 단순한 물리적 현상론을 벗어나 관찰자와의 관계 등 새로운 시각에서 시간의 본질
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
시공간적인 거리가 짧아졌다. 더 이상 민족과 영토에 국한된 문제가 아니라 전 세계적인 문제가 많이 발생한다. 대표적인 것이 이산화탄소 배출로 인한 지구 온난화 문제, 수자원 부족으로 인한 물 전쟁, 식량난 등이다. 기존의 배타적 소유권을 근간으로 한 영토 기반 국가는 이런 문제를 푸는 데 한계
2페이지 | 800원 | 2015.04.24
다큐멘터리 - 바시르와 왈츠를(Waltz with Bashir)
시공간적 접근방식이 일정하다는 것이다. 이러한 점을 빌어 영화를 양식을 해석하면 해설적인 부분, 수행적이라 할 수 있는 탐사보도적인 부분을 발견할 수 있다. 영화는 언뜻 보기에 자신의 잘못에 대한 성찰을 하는 듯 하지만 자신이 잃은 기억을 찾는 과정 속에서 한 사건의 참상을 사회적으로 다시
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
시공간적으로 이동을 할 수도 있고, 더 이상 진행하지 않을 수도 있다. 이러한 과정에서 관객들과 끊임없이 대화하며 관객과 배우 사이를 연결시켜준다. 이러한 ‘서사’의 개념은 아이들이 보여주는 놀이성과 매우 맞닿아있다. 예를 들면, 아이들은 놀이 속에서 자기들의 행동을 설명하며 움직인다.
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
관용과 성원권(membership) - 한국의 이주노동자 문제를 중심으로
시공간을 공유할 때 어떻게 조화를 이룰 것인가의 문제가 많은 사회와 국가에서 쟁점이 되고 있다. 그러나 과연 다름을 용인하는 이른바 관용이 무엇인가에 대해서는 추상적인 개념들만이 난무하는 것이 현실이다. 이에 왈쩌는 현실적 맥락 하에 관용을 추구해야 함을 역설한다. 왈쩌는 그의 책
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
시공간의 제약을 받지 않기 때문에 전세계를 상대로 하는 기업 활동의 양질적 성장을 진척시킴 2) e-코퍼레이션(e-Corporation)의 성장• AOL社, 야후社, 소프트뱅크社 등 인터넷을 매개로 하는 새로운 비즈니스 형태의 기업들이 출현하여 인터넷의 속도로 성장해가고 있음• e-코퍼레이션의 성장은 우리
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.19
시공간에서는 실현할 수 없다. 그래서 사람들은 꿈을 꾼다. 자신의 바람, 욕구, 욕망을 이루기 위해.③ 사이토: 현실 세계에서 자신이 벌이는 사업의 1인자가 되기 위해 꿈의 세계로 가는 인물이다. → 꿈을 이용해서 현실 속에서 자신의 바람을 이룬다.역설적인(paradox) 설정이다. 애리아드니의 꿈의 실
8페이지 | 1,200원 | 2013.03.20
역설적으로 찬미하기도 하고, 평소에는 금기시되는 일들을 실행해 보거나 그러한상황에 제한 없이 들어갈 수도 있다. 경우에 따라서 이러한 축제적 상황에 들어가 있으면서 일상생활의 흐름을 되돌아보고, 표면적인 외형적 살은변화하지 많더라도 그것의 내용이나 개개인들 간의 구체적인 관계, 또
8페이지 | 2,000원 | 2011.08.03