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아도르노, 하버마스 등의 제 2세대의 연구자들을 지칭한다. 본론1. 프랑크푸르트학파의 사상적 배경1) 계몽에 대한 비판합리성의 개념을 사회 분석의 유용한 도구로써 본격적으로 사용한 사람은 베버였다. 베버가 꾸준하게 관심을 가지고 해명하려고 했던 것은, 서양 문명의 주된 흐름으로서의 삶의
5페이지 | 1,000원 | 2010.09.28
아도르노를 중심으로 창설된 푸랑크푸르트 학파의 계보를 잇고 있으며, 이들과 함께 인류 최대의 학살사건인 아우슈비츠사건을 직접적으로 경험하였고 간접적으로는 히로시마 사건을 경험하였다. 특별히 그는 히틀러 정권인 Nazi시대의 경험을 같이 하였던 아도르노의 부정의 변증법이라는 책의 영향
7페이지 | 1,100원 | 2005.11.14
[졸업][철학]{신기관}에 나타난 `자연에 대한 지배의 이상`
아도르노가 비판했던 도구적 이성의 원형에 해당한다고 볼 수 있다.) 비록 인간은 무지와 신화에서 빠져 나왔지만, 인간 이성이 오직 계산에만 몰두하는 도구적 이성으로 변질되면서 급기야 인간은 합리화가 초래한 억압적 구속 상태에 처하게 되었다는 것이다. 『사회비판과 정치적 실천』, p.27실
14페이지 | 3,800원 | 2003.12.15
아도르노와는 달리 일상적 상호작용 속에서 비판의 근거를 발견한 점도 하버마스의 의미 있는 업적임을 제시한다. 그 다음 절에서는 하버마스가 이룩한 또 다른 성과로서 공영역 연구를 통한 민주주의론에의 기여를 논의하며 이러한 연구의 완성을 위해서는 코헨과 아라토의 생활세계제도 연구에 의
7페이지 | 1,400원 | 2010.04.09
아도르노(Adorno:1903~1969)가 같이 쓴 계몽의 변증법은 청년 하버마스에게 희망의 빛으로 다가왔다. 호르크하이머와 아도르노는 ‘비판이론’, 혹은 ‘프랑크푸르트학파’라고 부르는 학풍에 제 1세대에 속하는 학자들이다. 이들은 계몽의 변증법을 통하여 다음과 같이 주장한다. 인간의 이성은 인류를
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
아도르노의 변증법을 부활시킨다(아도르노를 마르크스주의로 분류하는 것은 독일의 관행에서 보면 기이한 느낌을 준다). ‘변증법은 아직 생명력이 있는가’라는 부제에서 보듯 헤겔이나 마르크스적인 변증법은 메타서사나 변증법에 대한 포스트구조주의의 맹공에 의해 거덜이 났지만 아도르노의 변
4페이지 | 1,000원 | 2009.01.22
하버마스의 비판이론1. 지식과 관심호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제가 사망하고, 1970년대 초반에 신좌파운동이 퇴조하며서 프랑크푸르트학파의 역사는 종결되는 듯 했으나, 오늘날 이 학파의 사회비판이론은 하버마스(Habermas), 오페(Clauss Offe), 슈미트(Alfred Schmidt), 벨머(Albrecht Wellmer) 등에 의하여 비
12페이지 | 1,200원 | 2004.10.21
Ⅰ. 머리말Ⅱ. 윤이상의 삶과 음악Ⅲ. 윤이상이 말하는 예술과 사회Ⅳ. 맺음말Ⅴ. 참고문헌Ⅰ.머리말인간의 감성이 발하는 최고의 산물인 “예술”과 우리의 삶 전체를 지칭하는 “사회”는 어떠한 관계를 맺고 있을까? 아도르노 아도르노, (1903.911~1969.8.6) 독일 철학자, 미학자, 사회학자.도
3페이지 | 1,100원 | 2004.12.09
프랑크푸르트학파개관 1931년 호르크하이머가 프랑크푸르트 대학 내에 설치한 프랑크푸르트 사회연구소에 참가한 여러 학자들과 제2차 세계대전 후에 재건된 연구소에서 배출된 아도르노, 하버마스등의 제2세대의 연구자들을 지칭. 이들은 교조적인 마르크스주의는 지양하되, 마르크스의 독창적
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
< 목 차 >Ⅰ. 서론1. 들어가며2. 문화산업론의 이론적 배경 Ⅱ. 본론1. 문화산업론의 긍정적인 측면과 부정적인 측면1) 문화산업론의 긍정적 시각2) 문화산업론의 비판적 시각 - 호르크하이머와 아도르노의 문화산업론2. 문화산업의 예1) 문화제국주의로서의 아시아 문화 평정 - 한류2) 걸어다니는 1
12페이지 | 1,400원 | 2005.12.12