하버마스의 담론 윤리- 도덕적 담론 이론을 중심

윤리적 정당성이 획득되어야만 한다. 그래야 대중의 까다로운 입맛을 사로잡을 수 있다. 일전에 다른 포스팅에도 썼듯, 결국에는 자기성찰적 담론들이 득세해야만 올바른 민주주의를 구축할 수 있는게 아닌가 한다.Ⅲ. 결 론프랑크프르트학파의 비판 이론 3가지 주제를 살펴보면, 실증주의와 더 광범위하게는 과학주의적 신앙에 대한 인식론적-방법론 비판하여, 실증주의는 사회생활을 제대로 인식하고 이해하는데 부적절, 실증주의는 실제 있는 것에

-목 차 -서론본론1.계몽주의1) 계몽주의의 대두(1) 영국의 계몽주의 철학(2)프랑스에서의 계몽주의 철학2) 계몽주의가 사회복지에 미친 긍정적이 영향 -인간의 존엄성 대두3) 계몽주의가 사회복지에 미친 부정적인 영향 -하버마스의 보편윤리이론 대두2.하바머스의 보편윤리사상1)보편윤리의 배경2) 하버마스의 보편윤리의 이론결론소감참고문헌서론윤리학은 인간의 행위가 도덕적으로 이루어지는가를 파악할 수 있게 하는 실천학문이다.윤

도덕적 쟁점 도입의 필요성을 역설한 것, 해방정치의 쟁점이 전부가 아니라는 것을 보여준 것은 기든스 논의의 가장 생산적인 부분이라고 볼 수 있다. 그리고 해방정치나 생활정치나 단독으로 존재하는 것이 아니라 복합적으로 작용한다는 것을 밝히는 것, 그 작용 양상을 어떻게 가져갈 것인가에 대한 논의에서 기든스는 멈추어버렸다는 느낌이 든다.참고문헌김호기 등. 『현대 비판사회이론의 흐름』. 서울: 도서출판 한울, 2001.A, Giddens. 『현대성과

담론을 만들어 내려는 일반화의 강박증이 아니다. 그것은 체험이면서 세계와의 관계에 바탕을 둔 매우 현실적 실천적 문제의식이다. 그것은 일종의 문명비판이며 세계의 유한성과 자원의 제한성을 체험하면서 시작된 새로운 의식이다. 그러나 그러한 체험 때문에 오히려 세계의 역사성은 더 이상 부정될 수는 없다. 따라서 현재 한국사회는 근대성의 통찰을 아무런 대안 없이 부정할 수도 없고 또는 그에 대신하여 전, 반근대적인 도덕적, 윤리적, 정

도덕적 요구를 법과 정치로 확산하는 중요한 방법이며, 이런 점에서 시민 사회와 공론영역은 사회적 해방의 가능 영역으로 중요한 의미를 갖는다.결론적으로 말하자면 하버마스의 이론을 살펴보면 정보사회는 자본주의하에서 공적 문제를 해결하기 위한 공론의 영역이 커져감에 따라 부수적으로 의사소통기술이 발달되며 그에 따라 정보사회로 이르게 되었다고 말할 수 있다. 정보사회를 통해서 담론을 형성시키고 공개적인 통합을 이루고, 절차적