[졸업][철학]{신기관}에 나타난 `자연에 대한 지배의 이상`

철학〉 이런 합리론과 경험론의 대립을 넘어서려는 것이 I.칸트였다. 칸트는 인식은 경험없이 성립될 수 없다는 경험론의 주장을 인정했으나 경험론에 철저하기에는 너무 강한 형이상학적 요구를 가지고 있어 합리론철학에 대한 공감을 버릴 수 없었다. 칸트는 “우리의 인식은 결코 사물 그 자체의 모습, 물자체의 세계를 포착하는 것이 아니다. 우리의 인식의 대상은 현상계(現象界)에 한정되는 것이나 물자체 세계의 존재의 여지가 남는 것이며 여기

자연물이나 자연현상 등에서 인력(人力)이상의 서물숭배적(庶物崇拜的)인 가미의 관념이 존재했다는 것을 알 수 있다. 또한 조상숭배를 신도의 근원적 신앙으로 보는 설도 있지만 모든 조상을 외경의 대상으로 본 것은 훨씬 뒤의 일이며, 대륙문화의 영향도 보인다. 다만 농경 중심의 혈연적 동족집단에서 가장(家長)이나 씨족장에 대한 존경심이 있었고, 그것이 사후(死後)에 정화되어 가미로서 숭배된 것이다. 그러나 자연숭배서물숭배조상숭배에

나타난다. 1961년 봄 루이스는연작을 중단하고 그의 마지막 연작이 된연작을 시작했다. 이 연작에서는 수직 색띠 다발이 빈 캔버스 공간으로 둘러싸여 있다. 여기에서 겹쳐짐은 거의 또는 전혀 나타나지 않았으며, 단일한 순색으로 이루어진 수직 띠들의 윤곽선은 매우 명확하고 단지 색채 조화와 대비를 위해 부분적으로 조금 번져 있다. 색띠의 너비도 색채 고유의 색감 정도나 체도에 따라 다양하게 변화한다. 루이스가 이루어낸 색채

나타난 문예활동이 고전주의낭만주의사실주의자연주의 그리고 실존주의 등으로 이어져 갔다.1.6 메타비평: 기본적으로 메타(meta)는 사이에, 뒤에, 넘어서를 뜻하는 접두어로 어떤 대상에 대한 상대적 위치를 나타내는 의미로 여러 분야에서 쓰이고 있는 개념이다. 그 중에서도 메타비평은 비평에 대한 비평, 실제적인 작품이 아닌 그에 대한 비평의 논리나 이론의 적용에 있어서의 문제들을 제기하는 비평이다. 메타비평의 목적은 개개의 비평들

졸업 후 한동안 펜실베이니아의 고등학교에서 라틴어, 대수, 자연과학을 가르쳤으며, 또 초등학교 교사로도 있었다. 1882년에 존스 흡킨스 대학교의 대학원에 진학하여 여기서 저명한 교수들로부터 많은 것을 배웠는데 그것은 곧 그의 철학 및 교육이론에 지대한 영향을 미쳤다. 1986년에 그는 일부 학부형의 지원하에 소규모의 초등학교를 대학부속학교로 개발하였다. 이것이 바로 유명한 실험학교(The Laboratory School)로서 흔히 듀이 스쿨로 불렸다.190