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우리말 우리글 - 행복(유치환), 작은 짐승(신석정), 가을의 향기(김현승), 추억에서(박재삼), 푸른 하늘을(김수영)
김수영이 쥐고 있다. 그는 1950년대의 소시민적 비애를 담담하게 노래하다가, 4.19를 계기로 이후 에 이르기 RK지 현실 참여의 시작 활동을 전개한다. 그의 이러한 현실인식은 ,의 신동엽의 민족주의적 역사 의식과 연결되고, 이성부의 와 조태일의 등으로
22페이지 | 2,200원 | 2015.04.24
실용국어(시) - 김광규, 정진규, 김정란 시인에 대하여
김수영, 신동엽을 필두로 이성부, 최하림 등이 이 계열에 속한다. 자유의 실현을 방해하는 사회 현실의 모순에 대한 비판을 바탕으로 한 지식인 김수영의 ‘풀’, 우리의 역사적 상황을 우리 민족의 정체성, 소외된 계층과의 일체감 속에서 인식하려 한 신동엽의 ‘금강’(1967)이 그 대표작이다.(3) 전통
8페이지 | 1,100원 | 2015.04.24
김수영, 박인환, 신동엽, 구상, 조병화, 박용래, 김종삼 등 한국전쟁을 전하여 새로운 시인들이 등장해 저마다 특색 있는 목소리로 한국 시단을 이끈다. 어려운 시대에서 빛나는 시정신으로 작품을 쓰고, 시대를 앞서간 시인들이 있어 오늘의 한국시가 이만큼 풍성해질 수 있게 된 것이다.7. 맺는 말내
11페이지 | 1,400원 | 2015.04.24
우리말 우리글 - 행복 유치환, 작은 짐승, 가을의 향기, 푸른 하늘을, 추억에서
김수영이라는시인은 많이 들어보았다. 그리고 이 푸른하늘을이라는 시는 1960년대 쓰여진 작품, 1960년대 쓰여진 작품으로 가장 많이 배우고 가장 많이읽어보았던 신동엽의 ‘껍데기는 가라’ 가 제일 많이 기억에 있는 것 같다. 신동엽의 ‘껍데기는 가라’ 도 또한 ‘푸른하늘을’ 처럼 4.19혁명 당시에
14페이지 | 1,600원 | 2015.04.24
김수영, 신동엽, 최인훈 등이 있다.으로 분류되며 분명한 의식 태도와 가치관으로 작품을 썼는데, 그의 시는 현대 사회와 문명 전반에 대한 거부의식으로 출발한다. 이는 그가 쓴 「시인정신론」에서 잘 나타나있다.잔잔한 해변을 원수성 세계라 부르자 하면, 파도가 일어 공중에 솟구치는 물방울의
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
김수영눈, 폭포, 풀, 파밭가에서13(폭포)08(사령)94(폭포)이수복봄비한하운파랑새박남수새12(9)새1960~1980년대고은눈길, 화살, 머슴 대길이, 선제리 아낙네들, 성묘, 가을의 편지11(선제리~)박재삼울음이 타는 가을 강, 추억에서, 수정가02(추억에서)07(6)추억~06(9)수정가신동엽산에 언덕에, 껍
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
김수영 문학과 분단극복의 현재성을 중심으로 본 역사주의 비평의 이론과 실제
김수영은 편협한 민족주의적 태도를 지양해야 함을 여러 차례 밝히고 있는데, 김재용은 이 부분을 김수영이 후배 시인 신동엽에게 건네는 비판 글을 통해 나타난다고 언급한다. 참여파의 신진들의 과오는 무엇인가. 이들의 사회참여의식은 너무나 투박한 민족주의에 근거를 두고 있다. 미국의 세력
22페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
인문어학 역사적 인간과 시詩적 인간 -민족 문화론의 창조적 지평-
신동엽의 서구문화와 맞선 튼튼한 배짱이 김수영에게는 오히려 아쉬운 느낌도 드는데, 여하튼 중요한 것은 하루살이의 왕래와 본질적으로 다른 차원의 창조작업을 이행하는 일이며, 그를 위해서 김수영의 시론은 기본적인 정리작업을 훌륭히 해낸 것이다.3. 역사적인 것과 거룩한 것⑴ 시가 역사의
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
교육학 초등학교 6학년 1학기 문학 교육과정 내용 상세화 작품에서 사건의 전개와 배경의 관계를 파악한다
김수영 : 참된 시민 의식적 시인으로서의 통찰과 안목을 발휘. 어느날 고궁을 나오면서, 거대한 뿌리, 풀 등② 신동엽 : 강인한 참여 정신을 가지고 건실한 역사 의식을 작품 속에 투영. 아니오, 껍데기는 가라 등이처럼 우리나라 역시 많은 시대적 상황의 변화 속에서 수없이 많은 문학 작품에
32페이지 | 3,000원 | 2015.03.29
김수영, 신동엽 등의 참여시에 대한 비판적 재인식과 계승노력에 의해 적립되어 갔다. 대표적으로 백낙청의 ‘민중문학론’을 비롯하여 김지하의 ‘풍자냐 자살이냐’는 김수영 시의 풍자 정신을 비판적으로 계승함으로써 민중시의 가능성을 모색한 것이다.※ 참고문헌-신경림ㆍ백낙청, 고은 문학
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29