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宋明哲學 발생의 역사적 배경Ⅰ. 송대(宋代) 이전의 역사적 배경중국의 춘추전국시대(春秋戰國時代)에는 유가(儒家)를 비롯한 제자백가의 사상이 득세하였다. 그러나 진(秦)의 통일 이후 법가(法家)사상을 제외한 나머지 사상은 탄압되었다. 후에 한대에 이르러 도가와 유가의 학문이 부흥되고 무제(
5페이지 | 700원 | 2002.03.07
[동양중세] [동양사회경제사]송대호등제와 토지소유시론(당 전기 호등제와 고려 호등제 비교, 남송 토지제도 지주전호제)
동양사회경제사 다섯번째 보고서「宋代 戶等制와 土地所有試論」을 읽고1. 들어가며송대 지주의 하한을 100畝로 볼 것인가, 10畝로 볼 것인가의 문제는 논문의 서두에서도 밝혔듯이 송대를 지주전호제의 맹아기인가 아니면 지주전호제의 결실기인가 하는 점이다. 여기서 당대의 균전제와 호등제에
2페이지 | 1,800원 | 2007.11.07
송대 공연 예술이 성행하였던 杭州와 蘇州를 중심으로, 명대 중후기에 많은 소설 작품이 출판되었다. 이 시기에 출판되어 나온 소설 작품은 몇 가지 점에서 송대 공연예술과의 연장선상에서 생각해 봐야 할 필요가 있다. 우선 이 시기에 나온 소설 작품은 흥미로운 읽을거리를 요구하는 독자층의 수요
10페이지 | 5,000원 | 2013.07.29
송대에는 차를 마시는 풍조가 더욱 성행하여 중국 역사상 가장 차를 중시하는 시대로 들어서게 된다.결국 일순간에 차를 마시는 습관이 점차 퍼져 황실 귀족부터 일반 평민에 이르기까지 모든 사람이 선호하는 식품이 되었다. 이후 차는 중국 전역뿐만 아니라 여러 경로를 통하여 동남아 일대와 서우
24페이지 | 2,100원 | 2011.10.13
장강의 르네상스 -16世紀부터 明末淸初 까지 강남 문화권의 발달양상 -1. 서론 장강하류지역은 특히나 송대이후 경제, 문화, 정치적으로 중국 역사에서 차지하는 비중이 매우 큰 지역이다. 이번 발표를 준비하면서 강남지역에 대해 첫 번째 떠오른 주제는 경제의 발달이었다. 물론 송대이후 이지역의
6페이지 | 700원 | 2013.03.12
[중국근세문학사] 중국의 희곡의 시대적 변천사와 중국의 희곡이 우리나라에 끼친 영향
송대(宋代)의 이학(理學)과 비교하여 볼 때 공허하고 효용이 없었다. 원대(元代)의 통치 기간은 중국의 학술문화를 명대 270여 년을 거치면서도 완전하게 회복시키지는 못했다. 명대의 대표 정도 문학인 고문(古文)이나 시조(詩調)는 팔고문(八股文)이 사대부(士大夫)의 성령(性靈)과 정취를 해침으로써
37페이지 | 2,100원 | 2010.03.31
〈 송사의 특성과 시대별 개관 〉사(詞)는 에서 시작되어 만당․오대를 거치면서 문학의 지위를 확보한 뒤 송대에 들어와 새로운 시로서 발전하고 꽃피운 송대를 대표하는 문학이다. 는 제왕(帝王) 경상(卿相)과 문인들로부터 승니(僧尼)나 기녀에 이르기까지 위 아래 모든 계층의 사람들에
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
정호의 윤리사상 정호 신유학 정호 인성론 정호 수양론 정호 인성론 소개 정호의 수양론
정호의 윤리사상목차1. 신유학2. 정호의 인성론-1 성즉기-2 만물일체설-3 인3. 정호의 수양론-1 성과 경-2 예와 경-3 정좌법1. 신유학송대는 당보다 학술이 융성했고 학파가 많았다. 또한 그때까지의 학자들은 경전의 해석을 평생을 목적으로 삼아 자신만의 철학적 의견을 펼치는 일이 비교적 적었
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
◐ 송학의 완성 - 주자학 ◑송 이후에 이르러 정치. 사회. 경제. 문화 전반적으로 상당한 변화를 보이면서 사상계에서도 유교가 도교나 불교의 세력을 압도하여 다시 그 지배적인 위치를 확립하게 되었으며 이후 명청대에 와서도 그 위치는 변함없이 되었다. 특히나 송대 이후의 유교는 이전의 한대의
5페이지 | 900원 | 2004.06.18
송대 이전에는 비록 전족 풍속이 아직 형성되지 않아서 발에 대해서도 작지 않으면 안 된다거나 무조건 작게 만들려는 광적인 현상까지는 나타나지 않았다. 그러나 그 때에도 여성의 발은 작은 것이 아름답다는 관념만은 존재했었다. 동한 말기의 민요에는 “가냘프게 내딛는 여린 발걸음, 섬세하고 아
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.24