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송대 평화(平話)로 민간에 보급되기 시작.가정(嘉靖, 명나라 세종때 연호=1522~1566)에서 건륭(乾隆, 청나라 고종때 연호=1735~1795)까지 철학, 문학, 예술, 정치사회사상부터 모든분야에서 파란이 일어남.청명상하도에서의 사회상을 보자.청명상하도(淸明上河圖)(http://www.npm.gov.tw/exh96/orientation/flash4/index.ht
85페이지 | 2,800원 | 2011.04.06
명청대의 신유학에 대한 비판Ⅰ. 서 론원(元)을 멸망시키고 등장한 명(明)의 시급한 과제는 유목민족의 문화인 몽골풍을 없애고 한(漢)의 문화를 부흥시키는 일이었다. 이러한 시도로 태조는 전통문화의 부흥을 위하여 유학을 장려하고, 송대의 과거제도를 부흥하여 주자학을 시험과목으로 채택하였
14페이지 | 1,700원 | 2004.08.20
명청대의 신유학에 대한 비판Ⅰ. 서 론원(元)을 멸망시키고 등장한 명(明)의 시급한 과제는 유목민족의 문화인 몽골풍을 없애고 한(漢)의 문화를 부흥시키는 일이었다. 이러한 시도로 태조는 전통문화의 부흥을 위하여 유학을 장려하고, 송대의 과거제도를 부흥하여 주자학을 시험과목으로 채택하였
14페이지 | 1,600원 | 2004.08.19
Ⅰ. 이기론을 들어가기에 앞서ⅰ)성리학이란?성리학(性理學)은 12세기에 남송의 주희(朱熹)가 창시한 유교의 주류학파이다. 성리학의 어원은 주회가 주창한 성즉리를 축약한 명칭이다. 성리학을 주자(주희)의 이름을 따라서 주자학이라고도 하고, 송대(宋代) 이전의 공맹(孔孟)의 가르침을 집대정한 점
9페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
송학에 대하여1. 서론송대학문과 사상분야에서 가장 획기적인 사실은 유학의 혁명으로 일컬어지는 송학의 출현이었다.송학은 일반적으로 理學, 도학, 설리학 또는 대성자의 이름을 따서 주자학이라고 불리운다.종래의 자구해석에 치중하는 훈고학에 얽매이고 또 형식적인 禮에 치중하였으므로 후한
9페이지 | 700원 | 2004.01.02
문인화론의 효시- 소식, 이공린, 소동파북송(北宋) 문인화(文人畵)중국의 역사적 전통에서 시와 그림은 불가분의 관계로서, 그림 속에 시정(詩情)이 들어 있거나 그림 속에 의경(意境)을 담고 있는 경우가 많다. 송대의 화가들 중에는 그림을 그리고 난 뒤 우아한 시를 써넣는다거나 제재로서 시를 빌
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
송자(宋磁)와 세라믹로드Ⅰ남송시기 경제 발전의 모습들1. 배경강남개발은 唐代에 이미 전면적으로 진행되었던 현상이었으며, 남송대에 이르러 더욱 가속화되었다. 강남에 남송 건국은 북송의 무수한 사대부 계층의 강남 이주를 야기케 했으며, 북송 사대부 계급의 대량이주는 강남 지역의 문화발전
3페이지 | 900원 | 2003.11.05
[동양근세사상] 신유학-주자학과 양명학을 주자학을 중심으로
송대에 들어와 지식인들이 반성과 동시에 나라 위기에 대한 유가 부흥의 사상이 고취되었다. 2 영향을 받은 사상 ; 유교는 본디 有에서 출발했으며, 형이상학적인 면에 취약했다. 그러나, 송대에 이르러 유학에 대한 반성이 이뤄지면서, 불교와 도교에 대항하기 위해서는 형이상학적인 개념이 요청되었
6페이지 | 800원 | 2004.06.18
송대에 확립되었다. 문인화라는것은 화가의 신분에 따라 주어진 명칭이기 때문에 원래 양식상의 구별을 나타내는 말이 아니다. 그러나 작화의 태도나 기분에 있어서 문인화가에 두루 공통되는 점이 있고 따라서 직업화가와는 대립되는 경향이 후에 점차 양성되어 그것이 제재나 화풍 그리고 양식의 선
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
송대 사대부가 크게 확산되었다면, 여말선초의 유학자들은 역사 발전의 주체로서 사회 개혁을 선도했다는 점에서 차별성을 갖는다. 정도전(鄭道傳, 1342~1398)과 고조(高祖, B.C.247~B.C.195)에 비유하여 “한고조가 장양을 이용한 것이 아니라 장양이 한고조를 이용했다”라고 말했다는 데에서도 확인될 수
5페이지 | 900원 | 2016.07.15