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여기고, 이에 대해 비현실적인 사상으로 평가하면서 구체적이고 역동적인 현실을 중시하며 고통받는 민중의 삶을 개선하기 위해 다양한 방면으로 노력하였다.토론주제 1 . 17세기 조선시대에 발생한 실학사상과 17,18세기 유럽사회의 계몽주의 중어느 것이 더욱 설득력이 있고, 받아들여야 할지
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
세기까지 사단과 칠정을 이기론으로 설명할 때 각각을 이(理)와 기(氣)에 분속시켜 설명하는 것이 일반적이었다. 사단칠정논쟁의 직접적인 계기가 된 정지운의 〈천명도〉에서도 사단의 발(發)은 순리이며 칠정의 발(發)은 기가 겸한 것이라고 했다. 이황도 역시 이〈천명도〉를 수정하면서, 사단은 이
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세기 전반기에 발단한 기호남인의 학맥으로 성호학파와 18세기 후반에기에 출현한 노론계열의 학맥으로 홍대용, 박제가, 박지원 등을 중심으로 하는 북학파를 두루 교류 하고 양 진영의 학풍을 종합하였다. 또한 조선사회의 전통이념인 주자학에 상당히 멀리 벗어나는 실학의 독자적 철학 기반을 구축
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세기 예학은 ‘ 존천리 거인욕 ’ 철학에 바탕하고 있다. 그러므로 성리학에 대한 이해 없이는 예학을 이해 할 수 없다. 예학자들은 예가 인간에 내재하는 理(이)를 발휘하는 수단이라고 인식했다. 즉, 우주 자연의 이치를 체득하여 일체의 사심과 사욕이 없고 천하와 그 백성을 지극히 사랑하는 성인이
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하늘의 운행 원리인 천명을 인간의 도덕 근거로 생각한다. “천명을 본성이라고 한다”고 지적한 『중용』의 내용에서 천명은 하늘의 운행 원리이고, 본성은 인의예지(仁義禮知)로서 본연지성이다.주희는 본연지성을 불변의 형이상학적인 개념으로 생각한다. 그는 이 본연지성을 우주의 원리인 리(理
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하늘의 상태 묘사기온계, 습도계, 기압계 사용, 기록6세-대기 상태를 그림으로 그리고 한 문장으로 묘사, 기온 읽음.4세-날씨 상태를 그림으로 그리고, 설명하면 교사가 적어줌.8세-날씨 그림 그래프, 기온 선 그래프 등 작성날씨와 관련된 책, 사진 조사-흥미 있는 기상현상 발견하기3. 연구 주제 조
26페이지 | 2,600원 | 2016.07.15
국어과 학습지도안 - 2학년 2학기 5 소설의 배경 (2) 토끼전
세기 ( )사회입니다. 4. 위의 사회적 배경으로 보아 토끼, 자라, 용왕은 그 시대에 어떤 인물들을 상 징할까요?토끼 : 자라 : 용왕 :♧ 토끼전이 설화로 정착되는 과정1. 이 소설은 설화에서 발전하여 판소리로 불려지고 고대소설로 정착되었습니 다. 설화일 때의 제목은 무엇이었을까요?2. 이 소설은
20페이지 | 2,100원 | 2016.07.15
우주관과 “사람이 곧 하늘”(人乃天)이라는 사상을 핵심으로 하고 있다. 동학의 인내천 사상은 사람은 누구나 평등하며 차별을 받아서는 안 된다는 주장을 담고 있다. 즉 인내천 사상은 한편에서는 관념적이라는 면도 있지만, 다른 한편에서는 양반과 상민의 구별이라든지 관존민비, 적서의 차별, 남
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
하늘이 된다고 보고, 경제의 소박한 표현인 ’식‘은 백성이 하늩처럼 여기는 것’ 이라고 언급하였다.) 토론주제 3. 이상과 현실, 우리가 추구해야 할 것은?사단칠정 논쟁이 시작된 시기는 사화가 끝나고 매우 혼란한 시기였다. 이런 시기에 대응하는 이황과 기대승 두 학자의 자세는 사뭇 달랐다. 선
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
우주관과 “사람이 곧 하늘”(人乃天)이라는 사상을 핵심으로 하고 있다. 한국철학사상연구회, 『강좌한국 철학』, 예문서원, 1995, 247쪽 인용.동학에서 주장하는 하늘님 사상의 요체는 이른바 21자 주문(至氣今至, 願爲大降, 侍天主, 造化定, 永世不忘, 萬事知)에 거의 다 담겨 있다. 이 주문에는 형용하
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