사계 김장생과 우암 송시열

우암 송시열의 현손으로 벼슬을 단념하고 학문에만 몰두하였던 재야학자였다. 후에 명성이 조정에 알려지자 특별히 초빙되어 사헌부 집의라는 요직에 임명되었다. 그는 윤지당의 오빠 임성주와 친해 왕래가 잦았다., 그리고 홍씨 성을 가진 한 무인의 아내인 최씨와 그의 딸인 홍씨였다. 위의 책, 「최씨․홍씨 모녀」: 이글은 경상도 삼가현의 열녀, 효녀였던 한 모녀가 남편과 부친의 원수를 갚기 위해 원수를 찔러 죽인 사건을 기술한 것이다.한씨의

우암 송시열의 현손으로 벼슬을 단념하고 학문에만 몰두하였던 재야학자였다. 후에 명성이 조정에 알려지자 특별히 초빙되어 사헌부 집의라는 요직에 임명되었다. 그는 윤지당의 오빠 임성주와 친해 왕래가 잦았다., 그리고 홍씨 성을 가진 한 무인의 아내인 최씨와 그의 딸인 홍씨였다. 위의 책, 「최씨․홍씨 모녀」: 이글은 경상도 삼가현의 열녀, 효녀였던 한 모녀가 남편과 부친의 원수를 갚기 위해 원수를 찔러 죽인 사건을 기술한 것이다.한씨의

김장생은 1631년 사망할 때까지 당대 사림의 상징적 존재였다. 사계의 아들인 신독재 김집(1574~1656)역시 家學을 이어받아 아버지의 예학을 완성하고 아버지 사후에 그 제자들까지 계승했다. 신독재 김집, 우암 송시열등 사계 문하의 대표적 인재들은 조선 후기 사회에서 서인 정파가 주도적 역할을 하는 데 초석을 놓았고, 이들은 곧 조선후기 사회의 동량이 되었다. 사계는 고향인 연산의 진금면 성북리에 장례되었고, 사후 37년만인 1688년에 문묘에 배향

우암은 일생 주자학 연구와 공자의 춘추대의, 맹자. 주자의 벽이단(闢異端)정신 등의 구현을 그의 시대적 사명으로 인식하였다. 그리하여 우암은 위로 정몽주, 조광조, 이이, 김장생, 김집으로 이어지는 한국 성리학의 적통을 계승하였고, 아래로 이항로, 유인석, 최익현으로 이어지는 한국 의리학의 연원이 되었다.1) 2. 우암 송시열의 생애 그리고 그의 스승들그의 첫 번째 스승은 부친 송갑조였다. 그런데 송갑조가 어린 송시열의 학문 교재로 삼은 책

송시열에 대한 이러한 문제를 필두로 하지 않을 것이며, 송시열의 朱子學 保守적인 모습을 중심으로 그의 학문적 세계를 살펴보려 한다. 2.본 론(1) 우암 송시열의 生涯와 學風1)家系와 學風송시열의 학문은 전적으로 주자의 학설을 계승한 것으로 자부하였으나, 조광조(1482~1519)→이이(1536~1584)→김장생(1548~1631)으로 이어진 조선 기호학파의 학통을 충실히 계승 ․ 발전시킨 것이기도 하였다. 여기에는 율곡 이이에 의해 집대성된 조선 성리학이 사계