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[서양윤리교육론] 윤리적 상대주의와 윤리적 절대주의, 그리고 윤리적 객관주의
다처제, 안식일 노동, 유아살해 등의 관습을 야만적이라고 보고 강제로 그들의 관습을 바꾸었다. ☆결과-일부다처제가 금지되어 남편과 별거한 아내들은 절망했고, 살해되지 않은 아이들은 고아가 되는 등의 사회적 부조화가 일어났다. 2)문화적 다양성의 진보☆19세기 이후 인류학이 큰 발전을 이루
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
사회에 있어서는 남성의 무자비한 종족번식의 기능은 약간 억압되어야 되는 대상이라고 생각한다. 이 책에 나와있는 폴리가미(복혼), 폴리안드리(일처다부제) 같은 생각은 개인적으로 한번도 해 본적이 없다. 이런 나에게 일부다처제에 대해 다시한번 생각을 일깨워준 이 책에 정말 감사스러운 감사를
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
다처제가 가장을 중심으로 그들의 부인과 첩들이 관계를 맺고 살아가게 만들기 때문이다. 소설은 장르의 속성상 당시의 사회 현실과 문화적 관념을 더 많이 반영하기 때문에 우리가 작품을 읽고 그렇게 해석할 수밖에 없는 것은 당연한 걸지도 모르겠다.여기, 조선 후기 서유영의 장편소설
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
사회적 통념에서 벗어난 지금 일부일처제도 사회적 통념에서 벗어나게 된다는 이론이다.주장저는 일부일처제를 부정하는 것이지 일부다처제를 주장하는 것이 아닙니다. 일부일처제가 이렇게 많은 오류를 범하고 있으니 더 낳은 결혼제도를 함께 찾아보자는 취지입니다. 우리나라가 비록 일부일처제
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
사회의 구조를 이루고 있고 이 문제는 해결될 수 없었다. Hanafi는 다만 식민지 시대에 살았던 소녀를 말하는 것이 아니라 식민지 문학 자체를 나타내는 것이었다.이 밖에도 다른 관습에 대한 문제가 있는데 여성들의 약한 지위에 관련된 내용이었다. 조혼과 일부다처제, 그리고 도박이다. 이처럼 1920년
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
사회적 약속의 일부이기 때문에 그 약속에 대한 최대한의 이행 노력을 보이는 주인공이 정말 이해하기는 힘들지만 대단한 사람이라고 느껴 졌습니다. 작가가 주장하고 싶은 바가 이러한 점인지는 명확하지는 않지만 저의 관점에서는 일부다처제라는 소재를 이용하여 작가가 독자들에게 알려주고 싶은
2페이지 | 800원 | 2015.05.29
사회는 여러 형태로 계속 존재해 왔다. 원시부족사회에서는 사냥을 잘 하는 남성이 힘이 없는 여성을 여럿 거느리는 일부다처제 형태로, 중세시대에는 토지에 종속된 농노와 주인에 종속된 노예 형태로 존재했다. 토지의 주인은 곧 노예의 주인을 뜻했기 때문에, 이들은 모두 토지와 자본을 소유한 자
5페이지 | 1,400원 | 2011.08.05
다처제, 많은 지참금 혼수요구, 캐나다 벤쿠버섬의 콰커우틀 인디언의 포틀래치 축제, 음식문화, 명품들은 사회에서 권력과 부를 가지고 있는 이들이 자신들을 과시하기 위한 대표적인 과시적 소비다. 과시적 소비란 개념자체만 놓고 보면 대부분의 사람들에게 반발적이고 부정적인 의미로 와닿을
10페이지 | 1,400원 | 2009.07.23
사회화 과정에서 차별은 과거에 비해 많이 감소했으나 아직도 가정에서나 사회에서 유교의 남 녀차별 사상에 입각한 성역할의 사회화가 이루어지는 경우가 많다. 이러한 성에 대한 고정관념은 여성이 자주적이고 독립적인 삶을 살아가는 데 장애요인으로 작용한다.우리 나라의 국민교육 수준은 젊은
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
다처제의 삶을 누렸다고 할 수 있다. . 간통과 매춘은 피할 수 없는 사회의 구조이며 사물의 자연스러운 질서라며 여성을 상품화시켜 금전거래되고 있는 실정이었다. 인류의 역사는 남성에 의해 움직여졌기에 여성은 부속품처럼 취급되어지고 있었다. 가내노예, 향락도구 분만의 도구로 남성들의 향
2페이지 | 800원 | 2015.03.29