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사상의 주요내용Ⅴ. 실학사상의 학파Ⅵ. 실학사상의 학자1. 반계 유형원2. 성호 이익3. 다산 정약용4. 형암 이덕무5. 연암 박지원6. 담헌 홍대용7. 초정 박제가Ⅶ. 실학사상의 영향Ⅷ. 실학사상의 의의참고문헌Ⅰ. 개요조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판
7페이지 | 5,000원 | 2010.03.24
[국문학사] 조선후기 태동하는 자생적 근대화의 모습 -박지원과 `열하일기`를 중심으로
모순을 표면적으로 드러냈다. 영정조 시대에 크게 드러난 조선 가족 제도의 모순은 그 뒤의 모든 문학적 업적의 비판 대상이 되어, 풍속의 개량이라는 측면에서는 이광수의 자유 연애론과 연결되며 사상적인 측면에서는 동학의 인내천 사상으로 이어진다.二. 이념과 현실의 대결조선 후기에는 사회
23페이지 | 1,400원 | 2010.06.30
조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판에서 실학이 나타났다. 조선후기에 나타난 실학사상은 전통적 사회체제를 극복하고, 새로운 사회를 이루려는 일련의 사상체제를 말한다. 그러나 실학사상이 목적인 새로운 사회로의 희망은 절대로 유교적인 이념에서 벗어나
10페이지 | 1,000원 | 2005.12.24
루소의 자연주의 사상19세기 후반에는 절대왕정의 내부모순이 격화하고, 새로운 시민사회의 탄생을 긍정하는 혁명적 정세가 성숙되어 교육에 대한 참신한 혁명적 사상이 탄생했다. 그것은 바로 루소의 에밀의 출판으로서 근대교육에 새로운 전환점을 마련하였다.그러나 그의 교육사상을 자세히 살
4페이지 | 800원 | 2004.07.07
사상이 발생하게 된 사회적 요인으로 중요하게 작용하였다. 그리고 17~18세기에 유입된 중국실학의 영향과 중국을 통해 유입된 서학이 가져다준 새로운 세계상도 외적 요인이 되었으며, 성리학의 학문적 모순의 심화라는 학문 내적 요인도 실학 발생의 한 계기가 되었다.실학은 세상을 다스리는 경세(
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
사상- 모택동의 사상 “실천론” 과 “모순론”은 변증법적 유물론의 중국적 적용- 실천론 : 실천은 인식의 최종단계로써 문제해결의 최고의 방법이라는 이론이론은 실천으로서 완성된다 (실천 없는 이론은 공허하다)- 모순론 : 각각의 순간에 그 자신이면서 동시에 다른 무언가인 것정 반대의 성질
6페이지 | 700원 | 2012.08.24
모순이 완화되고 시민경제가 활발해지면서 시민의식이 고개를 들기 시작할 수 있었다. 그러나 중상(重商)‧중리(重利)‧중재(重財)하려는 사회의 일반 심리는 사치풍토와 퇴폐풍조를 성행시켰으며, 봉건예의 질서와 인간 고유의 도덕관념이 모순 충돌되기에 이르렀다. 이에 소설가들은 정통사상 관념
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
모순을 불교와 도교의 사상적 약점에 돌리고, 그 극복을 유학의 재건부흥을 통하여 이루려는 데에 있었다. 당시 유학자들의 판단으로는, 불교나 도교가 지닌 현실 대응상의 약점은 무엇보다도 가정과 사회를 멀리하며, 심지어 국가생활조차 가볍게 보는 점이었다. 한편, 성리학의 직접적인 형성 요인
6페이지 | 800원 | 2004.06.18
사상들을 발전시킨다. 그러나 마르크스의 지적대로 그 사회의 지배적인 사상은 지배계급의 사상이다. 그래서 노동자들의 의식은 모순적이고 불균등하며 개량주의로 곧잘 표현된다. 로자는 개량주의가 노동자들에게 끼치는 영향력을 과소평가함으로써 당내 논쟁에서 결국 패배했다. 비록 약점이 있긴
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상을 계승 발전시킨 것이 G.W.F.헤겔이며 프랑스혁명과 나폴레옹 속에서 인류사의 종언을 보았다. “역사는 끊임없는 갈등을 거치는데 그곳에서는 사상의 체계도 스스로의 내부 모순 때문에 충돌하고 산산이 부서지고 만다. 그리고 그 대신 보다 모순이 적은 새로운 체계가 등장하는데 그 체계도 또다
2페이지 | 800원 | 2005.10.17