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법가사상을 집대성한 한비자와 진시황의 재상이 된 이사가 특히 유명하다. 위의 책 p63 발췌2. 순자의 사상체계1) 천관 : 자연과 인간의 분리고대 중국인들은 하늘의 권위가 자연계나 인간계를 두루 규제한다는 관념을 지니고 있었다. 전국시대에 이르러 합리적 사유가 발달하면서 순자는 기존의 유학
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
고전에서 만나는 리더 - 한비자의 작품을 통해 한비자라는 리더에 대해
사상가이며, 한(韓)나라 출신이고, 한왕(韓王) 안(安)의 아들로 태어난 왕족이다. 순자(荀子)로부터 진(進)의 이사(理事)와 함께 배웠다. 도가(悼歌) 유가(乳痂) 묵가(墨家)의 사상을 받아들여 법가사상을 집대성하였다. 전국 7웅 가운데 세력이 제일 약했던 조국 한나라의 현실을 개탄하여 한왕에게
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
동서양고전의이해 장자 강의, 혼돈의 시대에 장자를 읽다
법가사상으로 이어지는 것도 이러한 유가의 강직한 성격과 일맥상통하는 바라는 생각이 든다. 이에 비해 장자의 사상은 초월적이고 무위와 자연을 숭상하며 속세를 초탈하여 유유자적하고자 했다. 장자(莊子, 병음 Zhuāngzǐ, 기원전 369년?-기원전 286년)는 중국 전국 시대 송(宋)나라 몽(蒙; 현재의 안휘성
8페이지 | 4,000원 | 2020.04.09
법가사상을 통한 강압통치와는 반대로 유가사상을 숭상하고 국가적 사상으로 승화하여 지배사상으로의 변모를 꿰 하였다. 이렇듯 혼란을 평정한 자는 세력을 믿고 강압적인 통치체제와 무리한 국가적 사업을 통하여 민중의 삶에 힘겨움을 안겨 주었고, 이로 인하여 정권의 세퇴라는 결과를 가져온다.
18페이지 | 1,800원 | 2004.08.19
사상의 통일방안.분서갱유란 서적을 불태우고 학자들을 땅에 묻어 죽인다는 뜻이다. BC 221년 천하를 통일한 시황제는 법가(法家)인 이사(李斯)를 발탁하여, 종래의 봉건제를 폐지하고 군현제(郡縣制)를 시행하는 등 철저하게 법가사상에 기반을 둔 각종 통일정책을 시행했다. 그러나 이같은 법가 일색
10페이지 | 5,000원 | 2009.05.07
한비자한비자 韓非子, Han Feizi(BC 280?~BC233)중국시대의 철학자, 본명은 한비(韓非)전국시대 말기에 한왕(韓王) 안(安)의 서자로 태어남: 법치주의를 주장, 법가사상 집대성: 철학자 중에서도 형명가(形名家)라고 부를 수 있음→형명학을 주장하는 사람* 형명학이란?명실론(이름과 실상이 부합하는지
12페이지 | 1,000원 | 2021.02.26
법가사상=정치에서 도덕 제외 (도덕<실리)- 사사로운 복수 금지 ⇒ 치안 중요시사치스런 장례 금지 ⇒ 백성 부담↓04 군사력 증강-원호법(援護法)풍속교화&교육의 필요성 ⇒ 전사 장병 유가족에게 경제적 보상, 위로⇒ 반궁(泮宮)설치(정규교육 실시)⇒ 전란 피해지역에 감세정책06 국가안정조
18페이지 | 1,400원 | 2010.12.13
법가사상의 정치가로서, 진(秦)나라로 가 승상(丞相) 여불위(呂不韋)에게 발탁되어 객경(客卿)이 되었다. 정국거(鄭國渠)라는 운하를 완성하는 데 노력하였으며, 시황제(始皇帝)가 6국을 통일한 후에는 봉건제에 반대하고 군현제(郡縣制)를 진언하여 정위(廷尉)에서 승상(丞相)으로 진급하였고, 분서갱유
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
법가사상에서 그 유례를 찾을 수 있으며, 우리나라의 경우 조선시대 왕권과 신권을 조화시키려는 성리학적 소양을 갖춘 사림이 대두되게된 16세기부터 군주의 자의적 법 집행과 행정권남용을 억제하기 위해 강조되었다. 16세기 경국대전의 완성을 통한 성문 법치국가로서의 발전은 국가의 집행작용에
26페이지 | 2,600원 | 2015.03.29
법가사상을 범저가 다시 일으켜서 진나라가 강대해짐으로서 후일 진시황제가 통일을 하지만. 이 책의 내부에는 춘추전국시대의 생활상이나 인간들의 면모 신분 계층등이 잘 나타나있다. 화씨의벽으로 상징되는 패권을 두고 다투는 왕 목숨 내걸고 간언하는 신하와 충신 간신들부터 사랑과 증오 미움
2페이지 | 500원 | 2007.11.25
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