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민중의 육체적 질병을 고치는 일보다 민족적 자각을 시키는 일, 즉 정신적 질병을 고치는 것이 급선무라 여기고 의학을 중단하고 문학으로 전향했다. 그후 신문화운동에 참여하여 동경에서 신생을 발간하려고 했으나 실패하고, 동생 주작인과 공동으로 성외소설집을 번역했다. 성외소설이란 당시 외
7페이지 | 1,400원 | 2009.03.02
민중들은 3ㆍ1운동에 참여하면서 민족의식과 정치의식을 높일 수 있었으며, 이는 1920년대에 다양한 사회운동과 조직이 성장할 수 있는 기반이 되었다.3ㆍ1운동은 일제의 식민통치에도 커다란 타격을 가해 무단통치에서 문화통치로 바꾸게 하였으며, 중국의 5ㆍ4운동과 인도 간디의 비폭력ㆍ불복종 운
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
문화를 폄하하였고 이를 긍정적으로 수용하지 못했기 때문이다. 그러나 천주가사는 조선 후기 천주교의 유입으로 발생하여 우리의 문화적 토양에 기초하였으며 시대의 변화에 부응하는 민중들의 삶 속에서 밀착된 형태로 발전한 만큼 이제 천주가사의 연구는 교회사적인 수준에서 벗어나 문학사적으
10페이지 | 1,700원 | 2005.06.17
민중에게는 난해하고 괴리된 것일 수밖에 없다. 물론 많은 종교가 신자를 늘리고 교리를 대중적으로 만들기 위해 노력한다. 그러나 이것은 신앙 체험으로 삶의 고통이나 사회와 세계의 불합리와 부조리를 개인의 문제로 이해하고 수용하도록 촉구할 뿐이다.삼법수도교화원의 교리서 『삼법도진리』
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
민중의 저항과 1895년 을미사변을 계기) - 또한 고종황제는 밀사를 헤이그 만국회의에 파견하였으나 조정의 무기력과 일부 친일 매국노들의 협잡과 열강 제국주의의 식민주의가 지배하는 세계정세의 흐름을 저지하기에는 불가항력- 1910년 8월 29일 한일합방은 마무리 수에 불과(문화민족의 주권은 상
3페이지 | 700원 | 2013.03.29
[페다고지, 프레이리의 페다고지] 페다고지 A+ 교육감상문
문화혁명을 준비하는 문화활동으로서의 교육이다. 이러한 측면을 놓치고 그의 교육론을 이야기한다면, 그것은 발간사를 쓴 마세두의 표현처럼 사이비 비판적 교육자들에 의해 그의 혁명적 정치학을 대화적 방법이라는 공허한 내용으로 제한해 버리는 잘못을 우리 역시 범하는 일일 것이다. 지금까지
8페이지 | 1,400원 | 2009.03.02
문화권으로 되어 있다는 것을 자연스레 알 수 있었다. 그래서 중국의 식탁은 풍성하다. 다양한 중국의 문화이기에 풍성할 수 밖에 없는 중국의 식탁을 것이다. 동쪽은 맵고 서쪽은 시며 남쪽은 달고 북쪽은 짜다고 말한다. 사실 난 그 넓은 중국을 어떻게 동서남북으로 나눌지도 참 어려운 것 같다. 고등
5페이지 | 1,000원 | 2006.12.17
문화계(文化界, 47년 전국문화단체 총연합회 출판부장), 언론계(言論界, 민중일보 편집국장)등에서 활약했다. 1955년부터 경희대학 교수로 10여년간 교편생활을 하다, 1956년 한국자유문학가협회를 만들어 위원장직을 맡고 《자유문학》을 발행했다. 1965년 4월 서울운동장에서 야구경기 관전 중 뇌졸증으
9페이지 | 1,000원 | 2006.02.13
문화나 기독교 전래 이전에 있었던 민중 종교를 모두 이방 신을 섬기는 배교적인 행위라고 말하며 그것들을 버리고 기독교로 개종할 것을 촉구한다. 선교사들의 이러한 선교는 당시 조선에 선교사로 온 사람들의 신앙노선과도 연관되어 있다. 초기 조선에 온 선교사들은 대부분 신학이나 성서 비평학
3페이지 | 1,000원 | 2014.10.18
파울로 프레이리 - 자유의 교육학 - 현대 사회에 자유의 교육학이 주는 시사점
민중 스스로가 사회정치적 자각을 얻을 수 있도록 하였다. 또한 프레이리는 억압적 현실상황을 중심으로 한 교육적 메커니즘뿐만 아니라 개인이 사회, 문화, 제도적 맥락에서 자본에 봉사하는 합리적이고 명료한 의미를 지는 지배논리 관계에 대해 문제를 제기하고 그것을 규명하려는 노력을 계속하
6페이지 | 1,000원 | 2015.04.24