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동양철학통사 - 문화 간의 대화를 다시 시도하기 위한 변론
이슬람 근본주의는 1940년대 서구식 정치질서와 세속주위에 반대하는 일체의 이슬람 운동에 서방세계가 갖다 붙인 용어이다. 이 용어는 최근 지구상의 거의 모든 이슬람운동에 적용되어 이슬람은 반문명적이고 비인도적이며 위험하다는 논리의 비약으로 발전되고 있다. 이런 상황에서 이슬람의 가치를
5페이지 | 900원 | 2015.04.24
문명이 적응하는 과정의 마지막 단계에 등장한 심도 깊은 대규모의 현상으로 나타났다. 이것은 서구 이데올로기가 아니라 이슬람에서 해답을 발견하려는 노력이었고 새로운 이슬람은 근대화는 받아들이되 서구 문화는 거부하며, 이슬람에 다시 귀의하는 것을 정치적, 사회적, 종교적, 정치적 차원에서
6페이지 | 800원 | 2003.12.18
차원에서 세계 정치를 분석하는 헌팅톤의 주장 D. Senghaas(2007). 문명 내의 충돌. 문학과지성사. p. 142‘문명의 충돌’이 무엇인지 그리고 그것이 반박될 수 밖에 없는 이유를 살펴보자. 1) 거시적 차원에서 의문스러운 가정헌팅턴은 오늘날 세계의 문화를 다섯 가지 문화권(중국, 일본, 힌두교, 이슬람,
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
이슬람원리주의」, 2004 6. 국정원, 『대테러정책 연구논총』, 홍순남 한국외대 아랍어과 교수, 「이슬람과 테러리즘」, 2004 7. 이강일, (한국테러리즘연구소 특별회원), 「미국과 테러리즘에 대한 소고」, 2001 8. 국가정보원, 『국제테러정세』2002~20039. 류재갑, 『테러리즘과 국제관계 그리고 미래문명
23페이지 | 2,100원 | 2010.01.27
이슬람 세력인 무슬림형제단은 즉각 파루크 장관의 해임을 요구했다. ② ‘히잡 논쟁’ 중동서도 ‘시끌’ (::유럽이어 이집트선 ‘니카브’ 금지 캠페인::) 2001년 911테러를 계기로 서구의 이슬람 문명에 대한 반발이 거세지고 있는 가운데 유럽뿐 아니라 중동지역에서도 ‘히잡’ 논쟁이 가열되
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
이슬람교와 세르비아인들의 그리스 정교의 대립은 단순히 종교적 교리로 인한 갈등이라고 해석하기에는 무리가 따른다. • 종교와 민족주의시민종교는 공정영역에 적합하며 특정 종교들은 사적 영역에 적용된다(벨라, 1967). 즉 민족주의는 시민종교를 구체적으로 보여주는 형태라고 할 수 있다. 또한
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이슬람, 기독교 정교, 서구 기독교 등과 같은 문명의 거대 단위가 행동을 결정한다고 말하는 것은 부적절하다. 물질적정보적 연결망이 점차 강화된 결과로서 광범위한 지역 연합체가 구성되는 것은 경제 영역에서 상상할 수 있지만, 문화 영역에서는 불가능하다. 거대한 문화권 내에서는 커다란 상상
6페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
이슬람은 어떻게 성립하고 발전해왔는가?3. 이슬람의 문화 4. 이슬람의 여성5. 사람들은 왜 이슬람에 사로잡히는가?본 론 Ⅱ. 왜 그들은 항상 두려운 테러리스트가 되어야 하는가?1. 이슬람 세계의 끊이지 않는 분쟁의 역사 문화적 배경2. 팔레스타인 분쟁과 체첸 분쟁의 사례3. 이슬람 세계 소수민족
11페이지 | 2,800원 | 2008.05.16
[사회심리] 인지부조화(Cognitive dissonance)
사례-연애불변의 법칙 이 영상은 연인 관계에 있는 남녀 중 한명을 대상으로 특정 상황에서 그 사람이 어떻게 행동하게 될지 카메라를 대상자 모르게 설치해 놓고 다른 한명이 그 상황을 지켜보게 되는 상황이다. 이 동영상에서는 여자를 몰래 촬영하고 남자가 지켜보는 상황이다. 전체적인 상황은 여
11페이지 | 1,400원 | 2010.06.30
사례라고 볼 수 있다.이런 상황에서 종교자유는 그 어느 때 보다도 중요하게 다루어야 할 의의가 있다고 볼 수있다. 종교간의 갈등은 결국 종교자유와 밀접한 관계가 있는 것으로 여겨지기 때문이다. 기독교의 입장에서는 다른 종교와의 관계에서 종교자유를 거론하는 것이 거북할 수 도 있겠지만 현
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29