동양철학통사 - 문명의 충돌이라는 고정된 관념

관념적인 것으로 語義 轉移가 완벽하게 이루어져 있어서 이제는 누구도 위와 같은 용법을 은유적 표현이라고 여기지 않는다. 즉 grasp이란 단어는 다른 용법에서는 원래의 물리적 지시개념을 가지고 있는 반면, 위의 예문과 같은 문맥에서는 comprehension과 동일어로 쓰이게끔 되고 만 것이다. glad란 단어의 경우에도 마찬가지이다. glad는 비록 초기의 의미 smooth를 완전히 상실하고(性이 의미를 지닌다고 생각할 수 있다면 Gladstone이란 고유명사에는 원래의

관념적인 것으로 어의 전이가 완벽하게 이루어져 있어서 이제는 누구도 위와 같은 용법을 은유적 표현이라고 여기지 않는다. 즉 grasp이란 단어는 다른 용법에서는 원래의 물리적 지시개념을 가지고 있는 반면, 위의 예문과 같은 문맥에서는 comprehension과 동일어로 쓰이게끔 되고 만 것이다. glad란 단어의 경우에도 마찬가지이다. glad는 비록 초기의 의미 ‘smooth’를 완전히 상실하고(성이 의미를 지닌다고 생각할 수 있다면 Gladstone이란 고유명사에는 원래

통사4』, 지식산업사, 2005.조연현, 『한국현대문학사』, 인간사, 1964.조지훈, 『반세기의 가요문화사』, 사상계, 11,8, 1963.조지훈, 『한국현대시문학사』文學春秋 6, 1964.조창환, 「「학지광」의 시문학사적 의의」, 『아주대학교 논문집』, 1986. 주근옥, 「신체시의 기호학적 연구」, 『대전대학교 대학원논문집』 2, 1999최민국, 『동학음악과 용담유사 연구』, 동아대학교 교육대학원, 1995. 최재목, 「최남선 『小年』誌의 新大韓의 소년 기획에 대

문명권으로써 완결된 세계임과 동시에 그 자체가 자율적 발전성을 가진 역사적 세계인 것이다.구체적으로 말하면 이같은 동아시아 세계란 중국을 중심으로 하고 여기에 그 주변의 한국, 일본, 베트남 및 몽골 고원과 티벳 고원 사이의 서북 회랑 지대 동부의 여러 지역을 포함한 것이지만 그것이 역사적 세계라고 하는 것으로 추측되듯이 그 영역은 유동적이었고 고정적으로 이해 할 만한 것은 아니다. 그러나 똑같이 중국의 주변 지역이더라도 북방

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