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제주사회 연구제 주산업의 미래대 안 카지노 산업과 물산업
서술이 자주 나온다. 그런데 우리에게 익숙한 공리주의는 功利主義다. 이건 쾌락과 행복을 기준으로 하는 철학이다. 근데 정희종이 말하는 것은 그와는 다른 개념 같다. ‘公利’를 말하려는 것 같긴 한데, 불분명하다. 때로는 한자를 병기하면서 우선 개념 정의부터 명확히 하고 가는 게 좋겠다.
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
쾌락원칙을 넘어서’ - 사망본능과 생명본능의 개념을 최초로 서술함.‘자아와 이드’ - 마음의 세가지 구조 (이드 자아 초자아)로 사상적 발전을 이룸‘환상과 미래’ - 종교를 거짓된 믿음으로 간주하고 그 근원을 정신분석학적으로 설명가능하다고 주장.‘문명속의 불만’ - 인간의 본능과 상층된
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
쾌락의 원리라 부르고 이드는 꿈으로 소망을 실현하기도 하나, 아직 꼼과 현실을 구분하지는 못한다. 두 번째 층은 자아(Ego)인데 , 여기서 꿈과 현실은 분리된다. 자아는 환경과 초자아의 통제를 감안하여 이드의 욕구를 만족시킨다. 이를 위해 자아는 계획을 세우고, 문제를 해결하며, 이드를 통제하는
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
문명에 대한 위기의식과 절망감, 그에 대한 지성의 작용을 극대화 하려는 움직임은 20세기 초에 이르면 구체적으로 예술에도 나타나는데 특히 주목할 수 있는 운동이 미래파였다. 1907년 피카소가 발표한 은 유기적 형상의 모습을 추상적인 기하학적 도형으로 분해함으로써 세잔이 대
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
문명이 발전할수록 인간은 운동량이 줄었고, 체력도 저하되었습니다. 엘리트는 무엇보다 건강 관리에 신경을 씁니다. 건강을 잃으면 일도 할 수 없고, 다른 사람보다 앞설 수도 없습니다.3.운동은 세계복음화와 관계가 있습니다.운동은 세계복음회와 직접적인 관계가 있습니다. 세계의 엘리트와 경쟁
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
문명화되고 도덕화된다 하더라도 인간은 근본적으로 이기적이고 공격적인 상태로 머물러 있다고 한다. 이것을 잘 변경되거나 달라지기 어렵다.프로이드가 주장하고 있는 본능 중에서도 성적만족을 추구하는 성적 에네르기인 리비도가 있다. 이런 리비도의 차단이 부정의 원인이라고 한다. 그렇다면
11페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
문명의 역사상 가장 중요한 철학자 중의 한 사람으로 손꼽힌다. 그의 저술을 읽으면 그가 아리스토텔레스의 영향 하에 있었다는 사실이 명백하게 드러난다. 앞에서 지적하였듯이 아퀴나스 자신의 철학은 기독교 교리와 아리스토텔레스의 사상을 종합한 것이라 할 수 있을 것이다. 기독교적인 신을 파
13페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
문명을 즐길 얻을 끌고; 모두 현대 사회의 물질적 쾌락에 가득한, 수도, 공원 현실 옛날 옛날 일을 재현. 홍콩은 또한 도시의 전설이있다. 자리에서 한 나라 두 시스템을 세계 최초로 구현 식민지에서 분주한 도시에 작은 알려지지 않은 어촌 마을에서 홍콩의 역사, 홍콩, 더, 더 관대 성숙의 vicissitudes을
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
문명의 부활에 기초를 닦았던 것이다. Ⅲ. 중세의 체육(1) 기독교의 체육고대사회의 말기에 있어서는 로마 말기의 체육과 같이 흥행목적, 직업적 색채를 농후하게 가졌었기 때문에 심신의 조화적 발달을 기도하는 체육은 자연적으로 그 자취를 감추어 버리고 따라서 참된 체육 본연의 이념과 형식은
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
문명의 부활에 기초를 닦았던 것이다. Ⅲ. 중세의 체육(1) 기독교의 체육고대사회의 말기에 있어서는 로마 말기의 체육과 같이 흥행목적, 직업적 색채를 농후하게 가졌었기 때문에 심신의 조화적 발달을 기도하는 체육은 자연적으로 그 자취를 감추어 버리고 따라서 참된 체육 본연의 이념과 형식은
7페이지 | 800원 | 2015.06.27