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한국 근대화 담론으로 살펴보는 일제 강점기- 식민지 수탈론, 식민지 근대화론, 식민지 근대성론을 중심으로받은 주제 : 일제통치와 한국 근대화목 차서론 : 한국 근대화론 논쟁의 슬픔 ‘학문’, 이데올로기에 잠식되다본론1 : 식민지 시대 한국 근대화 논쟁의 개요(1) 식민지 수탈론(2) 식민지
10페이지 | 2,000원 | 2009.01.19
한국사학」, 『한국사 인식과 역사이론』, 지식산업사, p118~122이와 같은 논의는 조선사회가 이미 내부로부터 발전의 원동력을 가지고 있었음을 농촌 경제 발전상황의 보고를 중심으로 증명한 ‘자본주의 맹아론’과 함께 이루어졌다. 즉 조선 후기에는 ‘자본주의 맹아’가 꽃피고 있었으며 일제는
14페이지 | 1,800원 | 2008.12.03
[한국사] 식민지 경제구조의 이해 -근대화론 논쟁을 중심으로
한국사의 ‘내재적 발전론’이라는 주류적 흐름이 만들어진 것이다. 특히, 경제사분야에서의 자본주의 맹아론과 사상사분야의 실학연구는 해방 이후 한국 역사학계의 최대 성과라고 할 수 있다. 이러한 상황에서 1980년대 후반 경제사학계 일각에서 기존의 식민지 인식을 비판하면서 ‘식민지 근대화
26페이지 | 2,100원 | 2008.09.11
맹아론이라는 큰 담론하에서만 이들은 존재했다. 비록 이들을 잘 알지는 못하지만 단순히 조선후기의 실학자라른 이름으로 이들을 묶기에는 이 두 사람이 보여주는 삶의 방향이라는 게 단순하지 않는것 같다.내가 좋아하는 하얀거탑의 시청자후기에서 제일 짜증나는 부분은 장준혁은 惡漢, 최도영은
18페이지 | 1,400원 | 2008.08.20
[교육사] 리영희 `대화`를 읽고 - `대화`를 통한 자기반성
한국가 = 미국’이라고 믿어왔던 진리 또한 허위였음을 알 수 있었다. 진리는 시대에 발맞추어 변하는 역사성을 안고 있다. 즉, 분명히 깨달은 것 중에 절대라는 것은 존재할 수 없음을 우리는 역사를 통해 배워왔다. 리영희 교수는 『전환시대의 논리』를 통해 몇 십 년 동안 자연스러운 것, 최상의 것,
8페이지 | 1,500원 | 2008.03.06
한국 유학사의 문맥에서 자기 위치를 갖지 못한 채 일정하게 개념화경향이 나타나게 되었다. 셋째 실학을 근대적 관점에 따라 과잉 해석하는 경우가 문제로 지속된다. 이러한 일련의 혼선은 앞으로의 실학연구의 진전을 위하여 결코 간과되어서는 안 된다. Ⅱ. 내용⑴ 실학의 개념조선후기 실학은 형
6페이지 | 1,200원 | 2007.11.18
한일 양국의 과거사 인식과 여기에 내재된 정치적 의도 그리고 우리의 대응전략 -교과서 왜곡, 위안부, 독도 영유권, 야스쿠니 참배 문제를 중심으로
한국 역사 교과서도 결코 비판을 피해갈 수 없다.한국의 경우도 일본과 마찬가지로 일방적인 ‘피해자’임을 강조함으로써 국제 사회에서 일본의 위상을 약화시키고 자국의 행위의 정당성을 획득하려는 의도가 숨겨져 있음을 부인할 수 없을 것이다. 또한 자본주의 맹아론 등을 주장하며 당시 한민족
21페이지 | 2,100원 | 2007.07.11
한국이나 베트남같은 식민 국가들의 역사성은 포함되어 있지 않다.애초에 연구이론에 포함되어있지도 않은 데이터 국가에 이 이론을 적용한다는 자체도 무리가 있다.무엇보다 근대화란 말을 하기에 앞서 세계적으로 보편적인 근대화가 무엇인지 고민할 필요가 있다.단지 공업생산성이 확산되고 소득
17페이지 | 2,100원 | 2007.01.24
한국사 개설 발표 수업 (7조) 1. 조선 후기 경제적 변화1).영농 기술의 발달2) 상품 화폐 경제 발전2. 사회적 변화1) 신흥부유층의 등장과 가짜양반의 확산2)노비층의 감소3. 자본주의 맹아론1) 자본주의 맹아론의 내용2) 자본주의 맹아론의 평가3) 우리의 평가 4. 조선 후
12페이지 | 1,600원 | 2007.01.23
한국의 농촌적 기원을 바로 이같은 농업문제의 처리방식의 차이, 즉 두 농업개혁론의 전통에서 보게도 된다”.이상과 같은 식민지기를 거쳐 ‘현대한국의 농촌적 기원’에 이르는 맹아론의 그랜드한 정치학은 맹아론이 그 빈약한 실증적 근거에도 불구하고 강인하게 지지되고 있는 최대의 현실적 실
32페이지 | 7,500원 | 2007.01.19
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