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한국의 근대화 좌절에 영향식민지 사관의 극복1930년대 식민지 통치가 조선을 문명화 근대화 했다는 식민주의 사관의 강화광복 이후 조선인의 의식과 정체성에 큰 해독을 끼침국제화, 세계화○자유주의, 개인주의 확산○자본주의 맹아론, 수탈론 비판1960년대 성공한 산업화○ 자본주의 발생의 중
20페이지 | 1,900원 | 2017.11.03
한국민주당 이회에 모든 정치세력들은 반대하였고, 미군정도 동의하지 않았다고 알고 있다.중도파들은 좌우합작을 모색하였고, 미군정도 이에 동의하여 좌우합작위원회를 꾸렸고, 이는 남북한을 아우를 수 있는 유일한 대안으로 주목받았다. 그러나 여기에 정작 협조해야할 이승만 세력과 공산당 세
14페이지 | 3,500원 | 2016.11.14
한국사」, 국사편찬위원회윤사순(1998).「한국의 성리학과 실학」, 상인출판사김태영(1998).「실학의 국가 개혁론」, 서울대학교 출판부고영진(1999).「조선시대사상사를 어떻게 볼 것인가?」, 풀빛지두환(1998).「조선시대 사상사의 재조명」, 역사문화지두환(2000).「조선시대 사상과 문화」, 역사문화
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
맹아론’과 ‘수탈론’을 정립하였다. ⅲ)자본주의 맹아론자본주의 맹아론이란 조선 후기 상공업의 발달에서부터 경제적 근대, 즉 자본주의의 맹아가 태동했다는 것이다. 수탈론은 일제의 식민지정책을 수탈의 정책으로 정의하면서 그것으로 인해 한국의 근대화가 좌절되었다고 인식하는 사관이다.
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
한국인 관료일제시대에 한국인 고등관들은 시기별로 그 유형이 비교적 뚜렷이 구분된다. 일종의 군정체제라 할 수 있는 무단정치를 실시하던 1910년대에는 국왕 이하 구지배층을 일제의 귀족제도에 편입하여 중추원이라는 한직에 가두어 놓고, 도지사 이하 지방관을 총독부의 말단기구에 흡수하고, 지
26페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
한국 민족 문화 대백과>로의 대체를 주장.-이익: 노비의 관직 참여 주장. 양반층의 횡포와 이로 인한 사회 문제 비판.- 유수원: 사농공상의 신분적 평등 주장. 신분세습에 반대.2)실학을 집대성 하다.⑴신분제에 대한 비판: 신분 관계의 절대성을 부정. 통치자의 권한은 하늘의 도에 따른 것이 아니라
16페이지 | 1,200원 | 2015.06.01
맹아론이라고 말하는 것부터가 그야 말로 맹아, 즉 싹 정도 보인다는 것이지, 이를 두고 상공업의 진흥을 통한 사람들의 경제 문제 해결은 당시 상황에 맞지 않는 다는 생각이 든다. 그런 의미에 토지개혁에 대한 접근이 가장 좋은 경제문제의 해결책이 아니었을까?5. 상업과 돈에 대한 생각이익은 시
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
인문과학 임진왜란전후의 변화와 조선 후기의 내재적 발전론과 그 비판
한국의 역사가 근대화를 맞기 위해서는 제국주의 시대의 식민지가 반드시 필요하고 또한 우리의 민족에게는 열등의식을 심어주게 된다. 2) 자본주의적 맹아론(내재적 발전론으로 발전)자본주의적 맹아론은 우선 말 그대로 맹아(새싹), 임진왜란이후 근대화 요소 또는 자본주의적 형태의 시도가 분명
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
한국사의 합법칙적 발전을 논증하고 일본 관학자들이 주장한 봉건제 결여론을 타파하고자 하였다.④ 봉건제해체․자본주의맹아론백남운은 한국의 아시아적 봉건제사회는 조선후기에 이르러 해체단계에 접어들었다고 보았다. 즉 이시기에는 상품화폐경제의 성장에 따라 봉건적 수탈과 사회적 모순
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
한국의 역사에는 진보가 없다라는 의미입니다. 이때 일본 사학자들이 주로 이야기한 것이 한국엔 중세가 없다는 논리입니다. 또한 그들은 조선은 붕당만 하고 발전에 신경쓰지 않았다고 말합니다.완전히 말도 안되는 소리입니다.한국 사학계는 이에 대항할 논리로 자본주의 맹아론 등의 예를
6페이지 | 1,500원 | 2014.09.05