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말 4. 하나님께서 그 백성에게 언약을 통해 주시는 축복이라는 뜻을 함유하는 신학적 성경적 성격을 갖고 있다. 동양에서는 인도어의 산티와 중국어의 허핑이 있다. 산티라는 말은 정신적 만족 내지는 인간의 내면세계의 심오한 통합을 의미한다. 또한 중국어의 허핑은 협의의 의미로 전쟁이 없는 상태
63페이지 | 6,000원 | 2011.07.09
[한국사] 일제강점기와 1960-70년대 한국 농촌사회와 농민생활
말해 주는 중요한 지표이다. 1960년대에 들어서 한국은, 1961년 5.16 군사혁명의 성공에 따라 혁명과제 완수 체제로 전환하게 된다. 사회적 부조리와 악습을 폐지하는 한편 경제개발 5년 계획을 수립하여 국가 주도의 경제개발계획을 강력히 추진하게 된다. 1960년대 혁명초기에는 국가재건국민운동을 벌여
33페이지 | 2,800원 | 2011.03.04
해야 한다. 본 차시의 학습문제가 본래 ‘생태계에서 생물은 어떻게 상호 작용하는지 알아봅시다.’임을 고려한다면, 경쟁공생기생의 짚고 넘어가야 하는데, 경쟁공생기생의 경우 이번 교과서에서는 과학이야기로 제시된 것은 아마 한 차시에 수업내용으로 넣기에 무리가 있어서라고 생각한다.
61페이지 | 3,000원 | 2011.03.02
[동양사] 도서 `케임브리지 중국사`, `한국인을 위한 중국사`를 통한 춘추, 전국시대 고찰
해서는 언급하지 않고 묵가가 피지배층의 입장에서 사회적인 공리를 중시한 사람으로 지배층의 사적인 이핵서는 언급정책, 관습, 전쇁는등을 반대하였다고 나와 있다.(무슨말인지 이해를 못하겠어요.) 「케임브리지 중국사」에 비해 에 대해서는 언급하고 있지 않지만 주목할 만 한 점은 ’교상리의
8페이지 | 1,200원 | 2010.12.28
해경(이상의 본명)을 양자로 삼는다. 이 이후부터 이상은 줄 곳 백부 밑에서 자라게 된다. 우리가 여기서 주목해야 할 것은 김연필이 상당히 가부장제적인 면을 지니고 있었다는 것이다. 이상은 이런 백부와의 관계를 ‘골수에 사무친 것’으로 말하고 있다. 가련한 백부의 그를 입회시킨 다음 업은 골
28페이지 | 2,800원 | 2010.10.11
말에 올라서 바로 가는데 봉기가 군사를 이끌고 맞이하였다.紹對逢紀曰:「吾不聽田豐之言, 致有此敗。吾今歸去, 羞見此人。」소대봉기왈 오불청전풍지언, 치유차패. 오금귀거 차견차인.원소가 봉기에게 대해 말하길 “내가 전풍의 말을 듣지 않아서 이런 패배에 이르렀소. 내가 지금 돌아가면 이
48페이지 | 3,000원 | 2010.08.25
말기에 전국7나라가 나눠져 다투며, 진나라에 병합되었다. 及秦滅之後,楚、漢分爭,又並入於漢﹔급진멸지후 초한분쟁 우병입어한.진나라가 멸망한 뒤에 초나라와 한나라가 분쟁하며, 또한 한나라에 병합되었다.漢朝自高祖 한고조(漢高祖) 유방(劉邦)은 지금의 강소성에 해당하는 패현(沛縣)이 고
65페이지 | 5,000원 | 2010.06.21
문화의향기1.아자방 한번 불을 때면 100일 동안 방안에 온기를 품고 있었다는 아자방(亞字房). 하동 칠불사의 선방 중 하나인 아자방은 처음 불을 지폈을 때나 100일 되 는 날에 다시 불을 넣을 때도 일정한 따스함을 간직했다는 전설같은 이야기 가 전해져 온다. 아무리 두꺼운 구들을 깐 온돌방일지라
73페이지 | 2,500원 | 2010.04.15
[중국근세문학사] 소동파의 문학적 성취와 특징 그리고 후대에 끼친 영향 분석 및 연구
말고, 이면의 것까지 보아서 그 본질을 그려내야 한다고 말한다.둘째, 본질을 파악하기 위해서는 ‘상리(常理)’를 추구해야한다. 상형(常形)은 늘 고정된 모습의 형상으로서 일차적 묘사대상이다. 상리(常理)란 비록 일정한 일정한 형상은 없어도 그 내면에 개재된 물질의 본질적 속성이므로, 이를 잘
35페이지 | 2,000원 | 2010.03.31
해 주셨다.精之凝而爲貌(정지응이이모)하고 精之顯而爲視(정지현이위시)하고 氣之出而爲言(기지출이위언)하고精之藏而爲聽(정지장위위청)하고 氣之藏而爲聚(기지장이위취)하고 其主宰(기주재)는 爲思(위사)니라. 文義 정이 어리면 얼굴이 되고, 정이 나타나면 시력이 되며, 기가 나와서 말이되고,
109페이지 | 2,000원 | 2010.03.23