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사람들의 역사와 그 궤를 같이한다고 말해도 과언이 아니다. 특히 일찍부터 농경사회를 이루어 온 일본의 경우, 천재로부터의 보호와 풍작 그리고 마을의 평안을 기원하는 의례 행위는 불가결한 것이던 셈이다. 때문에 마츠리는 인간이 그들이 있는 곳으로 신을 부르는 행위, 그리고 신을 대접하며 자
13페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
사람들과 나누어먹음 (直會 : 나오라이)신의 상징은 마츠리 집단과 관련된 구역이나 지역에 행차 마츠리의 구성과 과정 まつり현대적 마츠리그 도시의 이름을 앞에 내건 마츠리박람회,페스티발,카니발 등의 이름이 붙은 것관광 진흥적 성격의 행사지차체,관광협회,청년회의소,상공회의소등이 운
50페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
사람들이 모여들면 농악을 울리며 한바탕 놀이를 벌인다. 탈놀이를 시작하려면 각자의 탈을 쓰고 탈놀이 준비를 하며, 자기 차례가 되지 않은 광대들은 농악을 울린다. 놀이마당은 무동마당 주지마당 백정마당 할미마당 파계승마당 양반과 선비마당 혼례마당 신방마당의 8마당으로 구성되어 있다. 등
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
사람이나 입담좋고 입심있는 이야기꾼을 만나야 효과적이다. 이들이 바로 민속문학 자료 조사에 요긴한 주요 제보자이다. 동제나 풍물을 조사할 때에는 동제 제관이나 풍물잡이 상쇠가 주요 제보자 구실을 한다. 이처럼 영역별로 민속조사를 하는 경우에는 상대적으로 주요 제보자가 긴요하고 또 필요
27페이지 | 2,000원 | 2015.04.24
사람 눈을 피해 목계강으로 옮겨 간 것이라고 전해지고 있다. 이 뱀이 옮겨 간 후 절의 명목만 겨우 유지하다 지금은 사지만 남아 있다. 9) 자객이 마을 동제 - 소태면소태면 중청동에 자객이 마을에서는 해마다 성황제를 올리는 풍습이 전해지고 있는데 그 유래는 다음과 같다.조선조 중엽 이 자객이
30페이지 | 2,900원 | 2015.03.29
사람들이 죽자 병과 악귀를 퇴치하기 위해 기원했던 어령회(御靈會)에서 비롯되었다. 당시는 헤이안平安 신궁의 광대한 정원이던 신천원(神泉苑)에서 66개 소국가(小國家)의 수만큼, 6m 길이의 호코(양쪽 면에 칼날이 서 있는 창)를 세워 기온의 신을 모시고 가마에 태웠다. 이후 기온 마쓰리는 일본의
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
사람으로, 노동자는 억압받고 쉬지 못하는 계급으로 표현된다. 또한 그의 시에서는 지배층을 매우 비판하며 원망하고 있다. 한 예로 에서 사장, 공장장, 부장은 한 노동자의 손목이 잘렸음에도 작업복을 입었다고 차에 태워주지 않는 기본적 심성도 없는 사람으로 표현된다. 시집에서 노동자
30페이지 | 2,900원 | 2015.03.29
일본 마츠리 제사 축제 페스티벌 마쯔리 역사 마쯔리 구성 마쯔리 과정
사람들이 일본의 마츠리를 보기 위해 매년 찾아들고 있다. 삿포로의 유키마츠리(雪まつり)의 경우, 브라질의 리오 축제, 독일 뮌헨의 옥토버 축제와 더불어 세계 3대 축제의 하나로 손꼽히는 유명한 마츠리이기도 하다. Ⅱ. 본론1. 마쯔리란 무엇인가가. 마쯔리의 역사와 변천마츠리는 그야
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
사람도 없고 유적지 같기는 한데, 뭔가 조금은 부족한 그런 느낌이었다. 공산성에 갔을 때 날씨도 좋지 않아 더욱 유적지처럼 보이지않아 그냥 잠깐 들려 지나쳐 버렸다. 나중에 광주에 돌아와서 어디어디 갔었나 생각해보니 그곳이 쌍수정인 걸 알았다.그렇게 쌍수정을 지나 그 옆에 위치한 추정왕궁
14페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
[한국교회사의 제문제] 경교, 야리가온 전래 가능성의 서술을 이대로 둘 것인가
동제 십자가, 그리고 마리아상과 유사한 관음상들은 경교의 유입가능성을 말해준다.” 김양선, 『한국기독교사 연구』(서울: 기독교문사, 1971), pp.27-28(3)김광수 - “중국 천지에서 크게 융성하였던 경교가 그토록 자주 왕래한 우리 삼국의 사절이나 승려의 지식 범위 밖에 있었을 이치는 만무했다고 볼
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29