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경교, 야리가온 전래 가능성의 서술태도 비판 - 한국교회사의 제 문제
동제 십자가, 그리고 마리아상과 유사한 관음상들은 경교의 유입가능성을 말해준다.” 김양선, 『한국기독교사 연구』(서울: 기독교문사, 1971), pp.27-28고 하였다. 이어서 김광수는 다음과 같이 경교의 유입 가능성에 대해 주장하고 있다. 즉 “중국 천지에서 크게 융성하였던 경교가 그토록 자주 왕래한
8페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
가족과 집단 가족 정의 집단 정의 가족 주요개념 가족 유형 가족주기 발달과업
사람들과 한 가족을 이루는 경우권력중심의 위치에 따른 분류모권가족: 부부 중 아내에게 권력의 중심이 있는 가족부권가족: 부부 중 남편에게 권력의 중심이 있는 가족평등가족: 부부 모두에게 권력의 중심이 있는 가족가계계승에 따른 분류부계가족모계가족양계제가족거주 형태에 따른 분류
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
동제3. 무속 신앙4. 점복 신앙1) 유형2) 기능5. 풍수 신앙Ⅷ. 민속현상1. 말무덤2. 말바위3. 말과 아기장수참고문헌Ⅰ. 민속마을마을이란 하나의 지역집단일 뿐만이 아니라 두레나 품앗이 그리고 계를 같이하는 생산 활동의 단위이고, 마을 내에 관혼상제의 계기가 생기면 마을사람들이 자기의 일
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
사람 75% , 농촌인구 25%10% 가량 외지 농민공 차지북경과 인접 우수인재 유입인구민족 구성한족 - 톈진시 총 인구의 98% 차지3% 미만 소수민족민족간 갈등이 일어날 여지가 작음경제적 목적으로 도시화LOGO경제 - 도로 철도 교통 - 4개 주요 간선, 4개 국도- 8개 도로 통해 북경, 동북, 서북, 화북 및 화
50페이지 | 2,800원 | 2011.02.18
동제였다. 10년마다 대제, 마을에 액이 있거나 특별한 신탁이 있을 때는 임시제를 올렸다 한다. 이때 신의를 기쁘게 하고자 부락 사람들이 광대와 악공이 되어 이 가면극을 연희하였다.하회별신굿 탈놀이는 지배계층인 양반과 선비의 허구성을 폭로함으로써 계층 간의 관계를 극적으로 다루고 있으며,
25페이지 | 2,700원 | 2010.08.27
사람이다. 손자의 이름은 ‘손무’로 ‘자(子)’라고 하는 것은 선생님을 높여 공손히 부르는 것 이다. 《사기》에 따르면 그는 집안의 몰락을 피해 오(吳)나라로 망명을 간 것으로 추정되고 있는데 그가 언제 어떤 연유로 오나라에 오게 되었는가에 대해서는 다소 불분명하다. 《오월춘추(吳越春秋)》
7페이지 | 2,500원 | 2010.04.16
사람과 직접적으로 관련된 신을 가리킨다. 한편 민속학에서는 이러한 종교현상을 가제(家祭 )로 분류해놓고 민간신앙이란 범주안에 무속과, 동제를 포함시키고 있다. 조흥윤,「무와 민족문화」,민족문화사,1993,27쪽.조흥윤은 한국의 무는 그 나름의 체계화를 이루어 온 것으로 민간신앙이라는 애매한
10페이지 | 1,400원 | 2010.04.16
동제대학으로 와서 교편을 잡았다. 그리고 나서 1939년에 서남연합대학의 교수가 되었다가 항전 승리 이후에 북경으로 돌아와 북경대학 교수가 되었다. 1930년 이후로부터 馮至는 10년에 가까운 공백을 깨고, 십사행수 27수를 써서 1942년에 《14행집》을 발간하였는데, (십사행시 27수와 잡시 6수가 수록됨)
7페이지 | 800원 | 2010.01.15
사람, 동물과 같은 살아 있는 존재가 열거된다. 1연에는 사물들은 모두 모닥불에 타는 속성을 지니고 있으며, 2연의 사람들과 동물들은 모닥불에 타는 속성을 지니고 있으며, 2연의 사람들과 동물들은 모닥불을 쪼이는 행위자가 된다. 모닥불이라는 매개를 통해 사물들과 사람들, 동물들이 모두 하나가
16페이지 | 1,500원 | 2010.01.04
사람 모두가 참가하는 제사인 동제를 재편하여 마을굿을 이끌어내 두레굿과 마을굿이라는 마을단위의 풍물굿들을 성립시켰다. 이러한 의미에서 두레굿은 원시적 풍물의 진정한 의미의 풍물로 발전된 형태이며 지금의 풍물은 두레굿에서 그 기원을 찾을수 있다. 학자들 사이에 풍물굿의 기원을 풀이
10페이지 | 5,000원 | 2009.05.02