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사회문제를 해결하려고 노력한다고 하더라도 우리는 때로 법보다는 도덕의 필요성을 절감한다. 어쩌면 이점이 비록 전통사회의 유물이긴 하지만 유학의 정치사상이 현대 사회에 도움을 줄 수 있는 부분일 것이다.4. 결론한 사회 내에 제반가치가 상호 긍정적으로 작용할 경우는 사회발달에 도움을 주
17페이지 | 4,300원 | 2009.12.13
사회의 중심부에 위치하면서 흔들림 없이 자신의 인격을 닦아서 타인을 이해하고 그로 말미암아 상호 신뢰하는 사회를 이룩하고자 노력하는 인간형이다. 즉, 이들은 한 사회를 지탱하는 가장 건전한 사회계층이라 할 수 있다. 그러므로 현대를 사는 우리에게 있어 인간됨을 실현하기 위해 노력하는 군
28페이지 | 4,300원 | 2009.12.13
우리의 더 행복(幸福)하고 더 기쁜 시대(our happier age)에 살았더라면 그러한 무지와 잔인성이 있었으리라고는 거의 상상하기도 불가능한 것이었다. 『문화와 무질서』를 카알라일이 1867년 8월 Macmillans Magazine에 게재한 논문 ”Shooting Niagara: and After?과 비교하면 아놀드의 태도가 본질적 자유주의(essential l
250페이지 | 10,000원 | 2009.10.24
우리 식 사회주의ꡑꡐ민족대단결ꡑ 등을 내세워 마르크스-레닌주의에 입각한 전통적 사회주의 이론과의 결별을 가속화하고 주체사상을 폐쇄적 민족주의로 변질시켜 버리고 만다.북한에서 특히 1980년대 중반 이후 모든 정책에 있어서 김정일을 전면에 내세우면서 ꡐ조선민족제일주의ꡑ 정신을 강
10페이지 | 5,000원 | 2009.10.12
[사기열전, 사기, 사마천의 사기] 사마천의 사기(사기열전) 감상평
인간관에 바탕을 둔 역사이기 때문이다. 아울러 역사의 성인 사마천이 지금까지 우리에게 위대한 인물로 평가받는 이유도 여기에 있다. 21세기가 이미 시작된 지금, 우리는 사마천이 에서 시대와 장소를 초월하여 비판의 기본틀로 제시하는 도덕적 가치 기준을 거울삼아 윤리적, 사회적, 정
16페이지 | 2,000원 | 2009.04.22
인간관의 정립에 일관되게 적용하는 이론을 세운다. 심으로 모든 것을 포괄하려 했던 육구연(1139-1193)에 대해서 형이상과 형이하의 구분을 제대로 하7지 못한다고 비난하는 것을 보면, 주희는 도(이)와 기(기)는 분리될 수 없기 때문에, 오히려 형이상하의 경계한계를 분명히 해야 한다고 생각했던 듯
12페이지 | 5,000원 | 2009.04.15
우리시대를 살아가는 사람들의 생활 이다. 좀더 자세히 말하자면 생활방법 이라고나 할까?우리나라는 참으로 많은 외세의 침입을 받았다. 수백 번의 침입을 받았다. 그러나 우리 민족은 무너지지 않았다. 물론 그 이유를 끈질긴 우리의 민족성에서도 찾을 수 있지만 철학자들의 노력에서도 찾을 수
13페이지 | 1,200원 | 2009.03.31
도가 가장 낮음, 고도 50~80km 사이에 있는 대기층을 중간권이라고 한다. 아래로는 성층권을 접하고, 위로는 열권을 접하고 있다 32. WTO 최근가입 베트남 WTO 150번째 가입국 - 베트남: 베트남전쟁 이후 30여 년이 지난 지금까지도 계속되고 있는 국제사회의 대(對)베트남 경제제재가 완전히 해소되는 계기
234페이지 | 5,000원 | 2009.03.23
현대 사회의 직업에 있어서 윤리적 평가가 어느 정도 뒷받침되고 있다는 점을 보여준다고 할 수 있다. 1) 자아실현으로서의 직업 이미 지적한 대로 직업은 개인에게 있어서 살아가는데 필요한 물질적 자원을 정당하게 획득하는 수단이다. 우리는 여러 가지 직업을 통하여 스스로가 일한 대가를 ‘임금
24페이지 | 500원 | 2008.11.26
[정치학] 대선을 통해서 본 한국 정치, 문화 및 개선방안
사회 발전의 성패는 정치 지도자의 역할이 큰 비중을 차지하고 있으며 과거의 정치적 리더십을 반성하고 새로운 리더십을 모색하는 것은 통치자의 국가 행보에 미치는 영향을 감안할 때 그 중요도가 크다. 특히 왜곡과 굴절로 점철된 우리나라의 현대 정치사가 말해주고 있듯이 우리에게 있어 정치지
36페이지 | 2,000원 | 2008.10.16