레포트 (812)
데카르트 1596.3.31~1650.2.11프랑스의 철학자수학자물리학자.별칭 : 근대철학의 아버지 활동분야 : 철학, 과학 출생지 : 프랑스 투렌라에 주요저서 : 《우주론》《방법서설》(1637) 《성찰록》(1641) 1. 근대 과학의 아버지 (1997. 8. 13) 수학사를 읽어 보면, 17세기 전반에 있어서의 최대의 수학자라 하
5페이지 | 900원 | 2004.11.02
데카르트(R. Descartes)와베이컨(F. Bacon)을 들 수 있다. 대륙의 합리론자 데카르트는 정신이 사유를 특징으로 하는 반면, 물질은 질량과 부피, 속도 등을갖는 연장성을 특징으로 하기 때문에 양자는 서로 별개의 실체라고 주장함으로써 이원론(dualism)을 극명하게 피력하였다. 그는진리를 탐구할 때 연역
11페이지 | 2,500원 | 2011.08.04
철학의이해, 공통유형, 인간을 이해하는 아홉 가지 단어, 욕망
데카르트는 “나는 생각한다. 고로 존재한다.”는 유명한 명제를 남겼다. 위에 소개한 칸트의 글은 그 명제의 계승이라고 생각하면 된다. 과연 ‘나’ 자신을 어떻게 정의할 수 있을까? 신체를 기준으로? 아니면 정신을 기준으로? 데카르트와 칸트는 모두 정신을 기준으로 ‘나’, 즉 자아를 정의했다.
14페이지 | 4,500원 | 2019.09.26
성찰 출판1695 기독교의 합리성 출판1696~1700 무역위원회 감독관1704 사망데카르트 철학과 자연가학의 영향을 받아 인간의 본성은 스스로의 환경에 따라서 바뀌는 백지설 주장유아의 마음은 관념이 없는 백지에서 경험으로서 지식이 형성된다는 가설로크는 환경이 정신을 형성한다고 보고 조기교육
56페이지 | 800원 | 2019.05.14
성찰적 방식은 후기 근대사회를 규정짓는 특징이며 젊고 가꾸어진 육체에 전례 없는 가치를 두는 시대에서 자아를 상징하는 것은 몸의 표면이다. 육체는 개인의 정체성과 가치를 표현하는 수단으로 부각되고 있다. 그래서 체현댄 자아를 올바르게 개념화해야 사회적 행위의 본질을 이해할 수 있을 것
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
성찰적으로 구성되는 자아로서 개인의 자아정체성에 관한 메시지를 투사하는 사회적 상징물이며, 육체가 점차 사람들의 자아 정체감의 중심을 이루는 경향으로 인해 육체이 개인화가 심화된다. 그 속에서 체현된 자아란 바로 사회적 행위의 본질이다. 육체는 이렇듯 개인의 정체성과 가치를 표현하는
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
성찰적 방식은 ‘후기 근대사회를 규정짓는 특징 중의 하나이며, 젊고 잘 가꾸어진 육감적인 육체에 전례 없는 가치를 두는 시대에서 자아를 상징하는 것은 바로 몸의 표면이다. 육체는 개인의 정체성과 가치를 표현하는 수단으로 부각되고 있다. 그래서 체현된 자아를 올바르게 개념화하지 않고서는
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
성찰적 방식은 후기 근대사회를 규정짓는 특징 중 하나이며, 이런 것은 자아를 상징하는 것이 바로 표면이다. 육체가 점점 사람들의 자아 정체감 중심으로 이루어지며 육체의 개인화가 점점 심해질 것이다. 그리고 체현된 자아는 사회적 행위의 본질이다.3. 규율과 시신 그리고 복종하는 육체적대자와
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
데카르트의 코기토, 존재철학을 ‘동일자의 철학’, ‘힘의 철학’이라고 비판하였다. 그 이유는 레비나스가 볼 때 당시의 존재론은 개인의 고유성을 무시하고 타자를 나와 같은 사람으로 보는(동일자로의 환원) 전체성의 철학이었다. 레비나스는 2차 세계대전과 아우슈비츠 수용소의 생활을 겪으면
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
Descartes 1596.3.31~1650.2.11 진리란 무엇인가?데카르트는 기본적인 진리에 대한 물음들을 비롯한 6가지 성찰을 제시하고 있다. 이 수업을 통해 우리가 이제까지 별 생각 없이 당연히 믿어 왔던 것들에 대해 다시 생각 할 수 있는 계기를 마련해 보자. 사람 인(人)의 어원두 사람이 의지하여 붙들고
16페이지 | 800원 | 2015.06.27