레포트 (121)
덧뵈기(탈놀이), 덜미(꼭두각시) 등 주로 6종류의 놀이를 연출하였다. 이들은 철저한 남색조직으로 타인에게 몸을 팔기도 했는데, 연행만으로 살아갈 수 없었기 때문이다. 이러한 이유로 다른 예인집단과 달리 마을 대표의 허가가 없으면 마을로 들어갈 수 없었다. 겨우 허가를 얻으면 길놀이를 하며 마
13페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
[관광] 안성 남사당놀이의 현황과 문제점에 관한 탐구 보고서
덧뵈기(탈놀음), 덜미(꼭두각시놀음)의 여섯 마당으로 구성된다. 공연을 하기 위해서는 공연에 앞서 마을에서 가장 잘 보이는 언덕을 골라 온갖 재주를 보여주는 한편 곰뱅이쇠가 마을로 들어가 마을의 최고 권력자(양반)나 이장 등에게 공연 허가를 받아야 하였다. 만약 허락이 나면 곰뱅이(許可) 텄다
19페이지 | 2,100원 | 2011.02.18
덧뵈기 >> 전문적인 탈춤극으로 현전하는 것은 ‘남사당패의 덧뵈기’가 유일하다. 기록으로는 합천 밤마리패, 의령 대광대패, 진주 솟대쟁이패 등의 전문 유랑연예집단이 있어 각지를 돌아다니며 탈춤극을 연행했다고 알려져 있다.남사당패 >> 남사당패는 원래 남자들로 구성된 유랑연예집단 덧뵈
13페이지 | 1,400원 | 2011.02.07
덧뵈기현전 유일 탈춤극남사당패남자들로만 구성된 유랑연예집단합천 밤마리패, 의령 대광대패, 진주 솟대쟁이패 등 전문 유랑연예집단이 연행했다고 함지역 전승 탈춤극과 달리 제의성이나 행사성이 없고, 재담과 연기가 춤보다 우세4. 고려조선시대의 전통극표현 특징비유적 언어언어 유희
13페이지 | 1,400원 | 2011.02.07
덧뵈기 >> 전문적인 탈춤극으로 현전하는 것은 ‘남사당패의 덧뵈기’가 유일하다. 기록으로는 합천 밤마리패, 의령 대광대패, 진주 솟대쟁이패 등의 전문 유랑연예집단이 있어 각지를 돌아다니며 탈춤극을 연행했다고 알려져 있다.남사당패 >> 남사당패는 원래 남자들로 구성된 유랑연예집단 덧뵈
13페이지 | 1,400원 | 2011.01.18
덧뵈기현전 유일 탈춤극남사당패남자들로만 구성된 유랑연예집단합천 밤마리패, 의령 대광대패, 진주 솟대쟁이패 등 전문 유랑연예집단이 연행했다고 함지역 전승 탈춤극과 달리 제의성이나 행사성이 없고, 재담과 연기가 춤보다 우세4. 고려조선시대의 전통극표현 특징비유적 언어언어 유희
13페이지 | 1,400원 | 2011.01.18
덧뵈기)의 먹중장면을 현대화하여, 먹중을 일본인으로, 피조리는 여직공과 여대생으로, 취발이는 한국청년 아구로 성격을 바꾸어 출연시켰다 서연호, , 연극과 인간, 2005, 392쪽.이 작품은 전통 연회 작품인 남사당 덧뵈기 중 먹중 마당 (봉산 탈춤의 노장 과장)의 극구조를 원용하
10페이지 | 1,400원 | 2010.11.12
[건강한성과결혼] 동성애의 법적측면과 문화적측면에서의 고찰
덧뵈기(탈놀이), 덜미(꼭두각시) 등 주로 6종류의 놀이를 연출하였습니다. 이들은 철저한 남색조직으로 타인에게 몸을 팔기도 했는데, 연행만으로 살아갈 수 없었기 때문입니다. 이러한 이유로 다른 예인집단과 달리 마을 대표의 허가가 없으면 마을로 들어갈 수 없었습니다. 겨우 허가를 얻으면 길놀이
19페이지 | 2,100원 | 2010.10.20
덧뵈기(탈놀이), 덜미(꼭두각시) 등 주로 6종류의 놀이를 연출하였다. 남사당패의 대표적인 미소년은 ‘삐리’라고 부르는 신참자들이었다. 아직 어리고 예쁜 소년들은 주로 여장을 하였는데 이들을 바로 ‘삐리’라고 불렀다. 이들은 공공연히 마을의 남정네들과 부적절한 관계를 맺고 돈을 받았다.
11페이지 | 1,400원 | 2010.07.28
덧뵈기(탈춤), 살판(땅재주 넘기), 덜미(꼭두각시), 어름(줄타기)서열 : 뜬쇠(각 팀의 리더) - 가열 - 삐리 삐리는 평소에는 잡일을 담당하고, 풍물공연에서 여장을 하고 분위기를 띄우는 역할을 담당한다.팀원이 6명이면 보통 뜬쇠 1명, 가열 3~4명, 삐리 1~2명- 사당패의 우두머리 - 거사, 모강- 사당패와
31페이지 | 3,000원 | 2010.04.28
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