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다처제일부다처는 이슬람 이전 아랍과 중동, 아프리카는 물론 중세 유럽과 아시아에서도 불과 100여 년 전에도 흔히 행해지던 관습입니다 1부1처가 이슬람의 가장 이상적인 가족의 형태이지만 위와 같은 경우에 한하여 4명까지 처를 두고 보살필 수 있도록 한 것입니다. 강제결혼14세, 15세면 법적으로
11페이지 | 1,400원 | 2011.03.09
다처제’라는 것인데 이와 관련해서 남자들은 여러 첩을 두는 것이 남자의 진정한 능력이라 생각했고 자신의 사회적 지위를 과시하려 일부러 많은 첩을 두는 남자들도 있었다고 한다. 하나 일부다처제 역시 일본이 서구에 문호를 개방함에 따라 시대의 흐름에 맞춰 발 빠르게 ‘일부일처제’로 법
5페이지 | 2,000원 | 2024.04.02
다처제, 일처다부제, 집단혼, ‘개방된 혼인’ 같은 다른 제도들이 더 잘 작동한다고 밝혀진 적은 없다. 그렇지만 일부일처제가 완벽하게 작동하는 것은 아니며, 역사를 통틀어 사람들은 일부일처제나 그것으로부터의 일탈을 통해 기뻐하거나 혼란스러워하고, 의욕을 갖거나 괴로워해 왔다. 결국 일부
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
다처적인 사례가 적지 않게 나오지만 이는 일부 특권층의 사례일 뿐 ‘고려사’ 열전의 기록을 살펴보면 고려는 제도적인 다처제 사회가 아니었다. 합법적인 배우자인 처와 그렇지 않은 배우자인 첩이 법적, 사회적으로 구별되었던 일부일처제 사회였다.-상류층에서는 수절을 강제하고 개가를 억제하
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
다처제라는 소재를 이용하여 작가가 독자들에게 알려주고 싶은 사항이 이런 것이 아닐까라는 생각을 가져 보았습니다. 결혼과 가정의 지속성을 위하여 일부다처제이든 일부일처제이든 다부일처제이든 그 관계의 중요성을 파악하고 서로 배려한다면 가능성은 열려 있다고 생각합니다. 하지만 진정한
2페이지 | 800원 | 2015.05.29
다처제, 그리고 도박이다. 이처럼 1920년대의 서부 수마트라 소설의 30%는 현대적인 사고를 가진 여성이 가족으로서의 삶과 사랑에서 전통적인 악습과 부딪치게 되는 내용이었다. 그러나 서부 수마트라의 다른 소설들은 미낭까바우의 모계 관습만은 다루는 것이 아니라 또 다른 지역의 관습에 대해서도
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
독후감 중국 여성 전족 한 쌍에 눈물 두 동이 를 읽고
다처제의 경우만 봐도 결혼에 있어서 여성의 지위는 땅을 기고 있었다는 것을 알 수 있다. 그러다 점차 혼인 개혁을 하게 되면서부터 여성의 지위도 어느 정도 올라가게 되었고 루링은 개방과 개혁이 심화에 따라 날로 개선되고 건전하게 변화할 것이라며 주장한다.제 3장에서는 궁녀에 대해 설명하였
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
다처제가 어느 정도 허용되던 때이긴 하다. 하지만 그 당시의 중국은 개화, 개혁의 물결이 높아서 급속도로 사회가 변화하고 있었다. 일부다처제라는 제도는 그 당시 사회 구성원들에 의해 만들어진 관습일 것이다. 따라서 사회가 새롭게 변화하고 있었다면 민대감은 새로운 사회에 맞는 새로운 관습을
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
다처제가 통용되었으며, 이는 진․한대 이후 지속된 혼인문화였다. 그러나 빈부격차와 신분의 고하에 의해 일부다처제는 특정인들에게만 해당된 것이었을 뿐이다. 한 대 선제 때에는 하북지방에서 일처삼부의 현상도 나타났는데, 예전에 동북지역의 가난한 농촌지역에 존재하던 일처다부의 현상은 바
11페이지 | 800원 | 2004.06.28
중국 소수민족의 결혼문화까오산족(중국 남방 지역)일부 다처제로 한 명의 추장이 30여명의 부인을 데리고 산다. 그러나 대부분의 소수 민족은 일부 일처제의 결혼 풍속을 유지하고 있다. 결혼은 당사자의 의사보다 대개 양측 부모 의사에 따라 결정되는 경우가 많다. 결혼 적령기의 아들을 두고 있는
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27