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두꺼비 보은설화강 의 명구비문학지도론담당교수제출일자2005. 6. 23.조 원1. 서론구비문학은 말로 구전 된 문학이다. 구비 문학은 문자로 쓰여 지는 기록 문학에 비해 개방적이고, 주위 환경과 상황의 변화에 민감하여 민중들의 삶을 잘 반영하고 있다. 이러한 구비문학의 범위는 매우 넓다. 그리
9페이지 | 1,400원 | 2005.10.31
문학과 아동문학이 미분화 상태로 융합되어 있었다. 그러므로 아동문학의 역사는 신화, 전설, 민담 등 민간 전승에서 출발했다고 할 수 있다. 전승 문학이 활자화되어 읽히면서부터 아동문학도 본격적으로 시작되었다.1)중세 초기의 아동문학①구전동화 시기와 최초의 원고인쇄술이 발달하기 이전,
9페이지 | 2,000원 | 2017.06.05
문학 중 하나이며, 우리 민족의 정신 세계의 뿌리라고 할 수 있다.2. 삼국시대의 문학 (1) 구비문학의 정착① 한자 보급 ― 기원전 2세기경에 수입된 한자는 6~7세기경에 널리 보급되었고, 문자 사용이 본격화되어 그동안 구전되어 오던 구비문학들이 문자로 정착되기 시작하였다. ② 불교 전래③ 국
17페이지 | 2,000원 | 2018.05.31
구전 서사 문학을 말한다. 지은이와 듣는이가 민중(피지배층)으로서 서로 창작하며 그들 사이에서 전해지는 민중성과 구전성을 띠고 있는 것이다. 누구로부터 인지 알 수 없는 옛이야기 인 것이다. 그러기에 오랜 역사를 가지고 있다. 또한 영어로 folktale인 것처럼 민담은 전파되는 과정에서 지역적 특
10페이지 | 1,000원 | 2007.04.15
문학으로 널리 구전되었으며, 사대부층을 비롯한 독자들에게 기록문학으로 읽혔다.야담이란 말은 , , 등에서 유래되었고, 이 명칭이 널리 사용되었다. 에서는 야담의 개념을 야담은 보고 들은 것에 따라 기록한 것이다 라고 기록하고 있다. 여기서 편찬자가
9페이지 | 1,400원 | 2005.03.25
문학을 살펴보기로 하자.1. 상대 가요794년 헤이안쿄(지금의 교토시)로 천도하기까지의 야마토(지금의 나라현) 시대문자가 없었던 시대의 가요는 종교 행사나 노동, 남녀의 애정표현과 밀접한 관계를 가지면서 주로 집단적인 생활공간에서 구비(구전)문학으로 이루어졌다. 이러한 상대의 가요는 소
6페이지 | 1,100원 | 2003.08.03
구전전승과 문서전승을 거치면서 본래의 이야기에는 여러 가지 이야기들이 첨가되어 층을 이루게 되었다는 것이다. 일반적으로 문학비평을 통해 5경의 문서자료들을 재구성하는 작업은 그 타당성을 인정받고 있으며 이 자료들은 일련의 사건들을 서로 다른 관점에서 기록한 것으로 간주되고 있다. 문
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
구전전승과 문서전승을 거치면서 본래의 이야기에는 여러 가지 이야기들이 첨가되어 층을 이루게 되었다는 것이다. 일반적으로 문학비평을 통해 5경의 문서자료들을 재구성하는 작업은 그 타당성을 인정받고 있으며 이 자료들은 일련의 사건들을 서로 다른 관점에서 기록한 것으로 간주되고 있다. 문
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
구전전승과 문서전승을 거치면서 본래의 이야기에는 여러 가지 이야기들이 첨가되어 층을 이루게 되었다는 것이다. 이러한 문학비평 이외에 문학양식, 구전, 문체, 편집, 고고학 등의 관점에서 성서 본문을 연구하는 다른 비평적 방법들도 타당성이 있다. 3. 모세의 활동 연대성서의 기록에 따르면, 모
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화
구전 자료들은 문학 작품이라고 할 수 있는 신화 자료 자체만 고스란히 전할 뿐, 신화가 왜 만들어졌으며 신화는 어디에 어떻게 쓰여졌는지 아무런 언급이 없기 때문이다. 그래서 신화라고 하면 옛날 옛적에 갓날 갓적에 밥나무에 밥이 열리고 옷나무에 옷이 열릴 적에, 호랑이 담배 피우고 여우가
10페이지 | 3,800원 | 2011.04.28