레포트 (94)
[동아시아문화] 미시사의 한계와 가능성 -왕여인에 나타난 여성의 지위를 중심으로
거시사와 완전히 합치되는 것은 아니라는 사실 때문이었다. 청조의 화려한 문화 융성기에도 한편에서는 신음하는 사람들이 있었다. 이는 마치 2002년 한일 월드컵의 열기 속에서도 고통 받는 노점상이 있는 것과 같다. 따라서 ‘왕여인의 삶’을 통해서 당시 시대상황을 알아보자는 것은 절반만의 성공
6페이지 | 1,200원 | 2006.04.25
거시사적 관점에서만 과거를 보았다. 하지만 민담과 고양이 대학살이라는 사건을 통해 아래로부터의 역사 다시 말해 미시사적 관점에서 역사를 들여다보게 되었다. 우리는 지금까지 소수 지배층의 역사만을 통해 역사는 위에서 아래로 흐른다고 생각했다. 하지만 고양이 대학살 이후 프랑스혁명 같은
4페이지 | 1,000원 | 2006.04.22
[서양사]고양이 대학살 - 프랑스 문화사 속의 다른 이야기들
거시사적 관점에서만 과거를 보았다. 하지만 민담과 고양이 대학살이라는 사건을 통해 아래로부터의 역사 다시 말해 미시사적 관점에서 역사를 들여다보게 되었다. 우리는 지금까지 소수 지배층의 역사만을 통해 역사는 위에서 아래로 흐른다고 생각했다. 하지만 고양이 대학살 이후 프랑스혁명 같은
9페이지 | 1,200원 | 2006.04.22
[고전문학사] 조선전기 한문학의 전개- 한시를 중심으로
거시사) 올해는 이절에서 지내지마는來歲向何山 (래세향하산) 오는 해에는 어느 산으로 행할까?風息松窓靜 (풍식송창정) 바람이 자니 송창이 고요하고香銷禪室閑 (향소선실한) 향이 다한 선실도 한가롭다.此生吾已斷 (차생오이단) 이번 삶을 나는 이미 단념했기에樓迹水雲間 (루적수운간) 발자취를
18페이지 | 1,700원 | 2005.10.28
1. 미시사란 무엇인가?거시와 미시라는 말을 여러번 들어본 적이 있을 것이다. 그 두 가지 개념은 반대 개념으로서 쓰이는 데 역사 연구에 있어 미시사적 연구와 거시사적 연구도 반대적인 개념이다. 미시라는 말은 말 그대로 세밀하게 무엇인가를 이해하는 것이다. 거시적인 관점이 대부분이
5페이지 | 900원 | 2005.04.06
거시사에 대한 반발로 나타난 역사서술의 새로운 흐름이다. 랑케 식의 전통적 사관은 물론이고, 마르크스주의, 아날학파의 역사 속에서도 평범한 민중은 하나의 집단으로서 다루어지고 정작 실제로 존재했던 개인들은 계급, 체제 등 거대한 구조에 매몰되어 버린다. 역사의 주인공인 개개인이 무엇을
16페이지 | 1,600원 | 2005.04.06
거시사’에서 ‘미시사’로 연구 대상의 초점이 옮겨지고 있는 것은 이러한 포스트모더니즘의 영향에 따른 현상으로 볼 수 있습니다.그렇지만 포스트모더니즘적인 사고에 기반을 둔 민중사는 과연 어느 범주까지를 역사의 범위에 넣을 것인가 하는 범주의 문제, 또한 사료를 선택하고 해석하는 과정
7페이지 | 1,100원 | 2005.04.06
거시사-미시사 논쟁이 유럽에서 한창일 때에도 홉스봄은 결코 정치적 입장을 굽히지 않았던 사람이기도 하다. 그러면서도 그의 근대 4부작 저서에는 미시 역사가들이 수용할 법한 역사연구 방법도 다수 포함되어 있다. 예컨대 그는 『혁명의 시대』에서 당시 상황에 대한 수평적 묘사를 통해 프랑스 혁
3페이지 | 800원 | 2005.04.06
거시사회연구에 있어서 비교사의 유용성* 거시사회연구에서의 비교하나의 역사적 사건의 추이에 초점을 맞추지 않고 그것을 다른 역사적 사건과 비교하는 이유는 무엇인가? 비교사라는 방법을 통해서 의도하는 목적이 무엇이며 그것이 어떤 식으로 추구되는가? * 비교사에서 사용되는 논
20페이지 | 500원 | 2005.02.25
거시사와 완전히 합치되는 것은 아니라는 사실 때문이었다. 청조의 화려한 문화 융성기에도 한편에서는 신음하는 사람들이 있었다. 이는 마치 2002년 한일 월드컵의 열기 속에서도 고통 받는 노점상이 있는 것과 같다. 따라서 ‘왕여인의 삶’을 통해서 당시 시대상황을 알아보자는 것은 절반만의 성공
6페이지 | 1,200원 | 2004.09.01