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사상인가?2. 보수주의의 역사보수주의는 18세기 말, 급진적 자유주의 혁명이었던 프랑스혁명에 반발해 입헌군주제를 옹호했던 유럽의 온건 왕당파로부터 비롯된 사상이다. 보수주의는 두 개의 사상적 자원에 그 뿌리를 두고 있는데, 첫째는 가톨릭교회의 인간관이고 둘째는 경험주의 철학과 통치론
6페이지 | 700원 | 2013.04.11
사상을 이성과의 대결로 새로 해석하여 교단 내외에 커다란 사상적 영향을 준다. 기요자와의 사상은 마침내 진종의 근대 교학으로서 전개되나 교단에서는 이것을 이단으로 배척한다.일련계에서는 다나카 지가쿠(田中智學, 1861~1939) 등에 의해서 근대 천황제 국가의 기초를 니치렌 사상에서 찾는 국가
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[프랑스문화] 프랑스인이 중시하는 가치 -자유, 이성, 쾌락
사상’이라고 부르고 그러한 과감한 행동을 실천했던 사람들을 ‘리베르탱’이라 부른다.2. 불온한 사상가 리베르탱자유사상가(리베르탱)들은 한편으로는 육체와 쾌락을 구가했고, 다른 한편으로는 가톨릭의 유일신을 비롯한 기존의 모든 가치에 대한 회의 속에서 인간의 유한성을 주장했다. 그들의
8페이지 | 1,400원 | 2010.01.14
사상이 점점 현실화도는 조짐이 여기저기서 보이고 있다. 그의 사상은 분명 급진적어서 학교 없는 사회가 쉽게 이루어지지는 않을 것이다. 일리히 또한 학교와 학교교사를 없애는 것은 세상에서 가장 오래된 직업에 종사하는 사람들을 없애는 것만큼 어렵다는 것을 인지하고 있다. 그러나 급진적이지
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
[한국천주교회사] 한국가톨릭사 연구사 1 - 달레를 중심으로
사상사, 문화사, 문명사적 시각에 따른 서술이 마지막 네 번째이다. 본 소고는 이 분류를 기준으로 달레가 『한국천주교회사』를 어떤 역사 서술의 시각을 가지고 저술했는지를 살펴보는 것을 주된 주제로 삼았다. 이를 위해서 먼저 달레의 생애를 간략하게 정리하고, 그가 다루고 있는 한국가톨릭사
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[한국기독교회사] 한국에서의 교회와 국가(조선후기, 개화기, 일제시대 등)
사상을 배격하는 데에 널리 적용되었다,. 그러므로 조선왕조에 새롭게 전래된 천주교 신앙도 이 척사위정론의 연장선상에서 조선 성리학으로부터 배척받게 되었다. 조광, “조선후기의 교회와 국가”, 오경환 외, 『교회와 국가』,(인천:인천가톨릭대학교 출판부, 1997), 519-520조선후기 신도들은 천주교
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
자신의 보육관을 사상가들의 교육사상과 방법을 참고하여 자신의 보육관을 기술하시오.
가톨릭 교회의 문제는 무엇인가? 첫째는 교리와 신학의 변질이다. 오도된 교리와 인간중심의 신학, 공로사상 등은 중세 시대의 변질된 신학의 일면이었다. 둘째는 부에 대한 지나친 탐욕이었다. 이러한 이유로 인해 발생한 종교개혁은 교육사상을 바꿔놓게 되었다. 현대 인간교육의 기본 개념으로 보편
4페이지 | 2,000원 | 2012.07.28
[천주교회사] 파리외방전교회의 선교방침과 조선의 충격과 상처(보수와 보수, 정통과 정통의 충돌}
가톨릭을 박해하는 정당성을 부여했다. 중국인 신부를 참수하였기에, 청과 야기될지도 모를 외교 문제로 고심하던 조선 정부에 황사영의 백서는 박해에 대한 정당한 근거가 되어준 것이다. 이후부터 천주교는 정통 유교의 사상적 가치관을 위협하는 것에서 외세를 등에 업고 국가의 안위를 해칠 수 있
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
사상을 품에 안은 상태에서 많은 신도들을 모을 수 있었다. 이는 불교의 내세관과 무속의 내세관이 유사했기 때문에 가능한 일이었으며, 사찰에 산신각을 두는 것과, 무속인들이 불상을 모시면서 무속적인 업무를 담당하는 것에서 잘 나타난다.유교에게 무속이 끼친 영향은 불교처럼 직접적인 것이 아
6페이지 | 1,400원 | 2011.07.26
사상에 흥미를 느껴 풍자시와 서정시를 썼고, 가톨릭 신앙에 대해서는 회의적이었다. 출옥 후 비록 자유의 몸이 되기는 하였으나, 정신적으로나 물질적으로 괴로운 생활이 15년간이나 계속되었다. 1608년 중병에 걸렸을 때에는 끊임없이 자살을 생각하여 《자살론》(1646)을 쓸 정도였다. 이때 가톨릭으
6페이지 | 800원 | 2004.06.04