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사상에 부합하는’ 의미에서)‘어거스틴주의자’로서 어떤 중세 후기 사상가의 신학을 특징짓기 위한 어떤 시도들에는 심각한 어려움들이 있다.어거스틴의 신학에 대한 교리적인 내용과 그가 이 내용을 표현하기 위해 본래적으로 사용한 용어들과 개념들 사이의 명백한 차이를 두는 것이 필요하다.
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
오히려 불에 기름을 부어버린 상황이 되어 버린 것이다. ■ 참고문헌강준만, 한국근대사산책, (서울 : 인물과 사상사, 2007).유홍열, 한국천주교회사, (서울 : 가톨릭출판사, 1962).최재건, 조선후기 서학의 수용과 발전, (서울 : 한들출판사, 2005).홍연주, 己亥敎難 관련 자료 연구, (교회사연구 제26집).
6페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
가톨릭과 개신교의 신학적인 대립으로 시작되었다. 여기서 시작되는 개신교의 신학적 특징은 ‘오직 신앙, ‘오직 은혜이며 성서를 정경화한 것은 성서 자체의 힘이며, 교회는 그것을 인정한 것에 불과하다고 말한다. 칼빈 이후 17세기에 정통주의가 탄생했는데, 이는 18세기의 계몽주의 이후 근대사상
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
사상이 담겨 있었다. ‘영국적인 자연’이라는 이미지는 애국심을 고취시켰다. 조화로운 자연 풍경은 질서정연한 이상 사회를 투영한 것이었다. 게다가 톰슨의 시에서 정원을 가꾸고, 농지를 소유하는 권력자들은 투쟁하지 않고 질서에 순응하는 사람이라고 예찬되었다. 권력자의 관점에서 내려다 본
10페이지 | 1,200원 | 2013.03.20
재세례파, 성공회 그리고 가톨릭 종교개혁 - 16세기 주류 종교개혁 이외의 종교개혁 운동들
가톨릭 종교개혁’이라 한다. 박경수, 「교회사 클래스」(서울: 대한기독교서회, 2013), 222.나는 본문에서 16세기 주류 종교개혁과는 다른 재세례파, 성공회 그리고 가톨릭 종교개혁을 통해 16세기의 종교개혁의 다른 면모를 살펴보려 한다.- 본론1. 재세례파1.1. 사상적 배경재세례파들은 16세기 당시의
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
가톨릭 종교개혁’이라 한다. 박경수, 「교회사 클래스」(서울: 대한기독교서회, 2013), 222.나는 본문에서 16세기 주류 종교개혁과는 다른 재세례파, 성공회 그리고 가톨릭 종교개혁을 통해 16세기의 종교개혁의 다른 면모를 살펴보려 한다.- 본론1. 재세례파1.1. 사상적 배경재세례파들은 16세기 당시의
3페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
사상은 로마교회와 교리적으로 다른 것이 있지만 그것은 작은 수치상의 차이일 뿐이다. 결국 그들은 로마 카톨릭을 개혁(reformation) 하였지만 protestant 라는 이름 아래 수많은 교파를 파생케 하는 분열의 역사를 자초케 되었다. 가톨릭은 개혁운동을 Reformation 로 부르지 않고 Deformation로 칭한다.18세기가
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
사상의 완성자라고 말한다. 그 이유는 마르틴 루터와 츠빙글리보다 조금 늦게 개혁을 일으킨 것과 그들의 논쟁들을 하나로 묶어서 해결해 주는 아주 중요한 일을 하게 된 인물이다.(2세대 종교개혁자, 큰 틀에서 객관적으로 프로테스탄트 위상 조망, 유리한 위치. 프로테스탄트신학종합.) 첫 째로, 성만
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
세속권력과 결탁된 루터의 종교개혁 세속권력과 결탁된 루터의 종교개혁
사상과는 배치되는 것이었다. 루터의 두 정부론은 하느님의 국가와 세속의 국가는 별개의 영역이며, 세속의 국가는 믿음의 영역에 간섭해서는 안 된다는 것이 핵심적인 내용이다. 하지만 루터는 가톨릭교회의 개혁을 위해 세속 제후들의 개입을 지지하였을 뿐 아니라, 작센의 ‘국가에 의한 교회 정부
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
가톨릭 대학전망편집부, 1986.• 주광영, 임신중절에 대한 기독교 윤리 고찰, 강남대학교, 2005.• 김승권․조애저․이삼식․김유경․송인주, 2000년 전국 출산력 및 가족보건 실태조사연구 보고서, 한국보건사회연구원, 2000.• 김승권, 우리나라 부인의 피임실패임신과 인공임신중절에 관한 연구, 보
17페이지 | 2,000원 | 2010.06.08