레포트 (150)
[고전시가론]安民歌(안민가)와 花郞道(화랑도) -충담사의 사상을 중심으로-
와 花郞道-충담사의 사상을 중심으로-1. 기존 硏究 및 硏究目的과 方法는 新羅 第35代 景德王 代의 忠談師가 지은 10구체 鄕歌이다. 는 여타 연구에 있어서처럼 간략한 배경설화와 시어의 어의를 근간으로, 노래의 성격이나 생성배경, 그리고 배경사상 등을 논의하여 왔다. 기
15페이지 | 2,300원 | 2005.05.22
모죽지랑가>나 충담사가 지은 를 보면 화랑의 교육이 단지 화랑과 낭도의 지배와 복종의 엄격한 관계 속에서만 이루어진 것이 아니라 따뜻한 인간적인 관계 속에서 이루어졌다는 것을 짐작할 수 있다.간 봄 못오리니 계시지 못해 우올 이 시름,두덩을 밝히오신 모습을 해가 갈수록 헐어가
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상은 서동요, 처용가,원가, 안민가, 찬기파랑가, 모죽지랑가, 헌화가를 제외한 17수의 작품 속에 내재되었다. -화랑향가에 있어서 화랑의 집단의 역할은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 한때 불교의 승려로 알던 충담사, 융천사, 월명사는 화랑에 속해있거나, 국선으로 화랑에 관계되어 있다.
5페이지 | 1,700원 | 2018.12.18
충담사에게 나라를 잘 다스리는 방법에 대한 안민가를 짓도록 했다. 하지만 충담사가 승려임에도 안민가의 내용은 유교적인 특징을 보인다. 임금, 신하, 백성을 아버지, 어머니, 자식에 비유하여 나타냈는데 ‘임금 답게, 신하답게, 백성답게’ 라는 유교적 사상을 포함하고 있다. 또한 안민가는 도솔가
7페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
사상 성리학을 받아들인 이른바 신흥 사대부가 등장했는데 이들의 등장은 새로운 문학 담당층의 대두를 의미한다. 이러한 사회적 변화에 따라 새로운 문학 갈래가 나타나게 되었는데 그것이 곧 경기체가, 시조, 전 등이다.경기체가는 고종 때 한림제유가 지은 이 최초
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
충담사에게 부탁한 노래이다. 이 시기의 국가적 경제적 사정은 심한 가뭄과 메뚜기떼의 출현, 큰 우박, 낙뢰, 태풍, 하늘의 변괴, 지진 등으로 농사에 큰 피해를 주어 백성들이 경제적으로 힘든 시기였다. 이 상황을 모를 리 없는 충담사는 ‘구물거리며 사는 물생들 / 이를 먹여 다스리라’며 현실을 투
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 찬기파랑가 -해독과 풀이에 대한 연구
사상 위에 입각해 있었다. 문화적인 영향으로 불교적 색채가 강할 수 밖에 없었고 따라서 자연스럽게 향가의 작가 또한 대부분이 승려이며, 그 외에는 화랑 등이 있다. 향가의 작가로는 득오곡(得烏谷) 충담사(忠談師) 처용랑(處容郞) 희명(希明) 광덕(廣德) 월명사 융천사(融天師) 신충(信忠)
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
사상 : 미타정토사상)을 담고 있으며, 작품에 관련된 인물로는 작자인 광덕과 그의 처, 그리고 광덕의 친구 엄장이 있는데 신라불교가 귀족불교의 한계를 넘어서 일반 서민에까지 아미타신앙으로 확산되어 대중 불교로 전환되는 배경으로, 현세의 고난을 이겨내고 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬
67페이지 | 4,000원 | 2013.03.20
모죽지랑가, 찬기파랑가 ․ 설도(說道) : 우적가․ 원망의 노래 : 원가▶ 내용상 속요와 다른점향가는 비장한 감정이나 우울한 감정은 결코 무질서하게 분출되지 않는다. 내면화되고 정화되어 정돈된 정서로 표출된다. 대부분의 향가는 간절하되 격정적이지 않고 감정을 조절하고 여과시켜 안온하고
12페이지 | 1,400원 | 2006.04.12
[고전문학] 화랑 소재 향가의 미학적 접근 -모죽지랑가와 찬기파랑가를 중심으로
충담사는 신라인이 인지하고 있던 구원・원융・숭고・절조의 보편적 상징성을 지닌 달・수풀・고깔・잣나무의 소재들을 구사하여, 풍류사상을 체득하고 문무가 조화된 전인적인 화랑 기파랑의 모습을 상징법을 통해 찬양하였다. (3) 비교분석와 는 두 작품 모두 그 대상이
15페이지 | 1,700원 | 2006.02.21