레포트 (176)
죽음을 싫어하고 이놈은 좋아할 턱이 있겠습니까? 당신은 물러가서 눈감고 고요히 생각해 보십시오 http://100.naver.com/100.nhn?docid=88233 / 2009.12.05 이규보는 슬견설을 통해 생명이 있는 것은 무엇이든 소중하다는 뜻을 남겼다. 이렇듯, 생명의 소중함은 예부터 중시되어왔다. 현대과학이 발전함과
6페이지 | 1,400원 | 2010.06.03
죽음의 통과 제의를 거쳐야 구할 수 있다.여기서 물은 생명의 근원이며, 재생을 상징한다. 이 재생은 다시 시작되는 풍요라는, 복합 상징성을 띤다. <金泰坤>1-2. 역사․문학신성, 생명력 역사 문헌에서 물은 유화, 알영, 용녀 등을 통해 그 신화적 상징성이 도출되었다. 그리고 물을 신성시한 증
17페이지 | 1,400원 | 2004.07.13
초조장서 최치원 작가소개 초조장서 작품개관 초조장서 작품 서사 배경
죽음뿐임.내가 말하는 제비가 하례한다든가 이가 슬퍼하게 되는 것이란 실로 알고 알지 못하는 것과 순하고 순하지 아니한 데에 있는 것이다. 좋은 시기는 잃기가 쉬운 것이오, 아름다운 기회는 만나기가 어려운 것이다. 살아서는 해를 끼치는 사람이 되고 죽어서는 무지(無知)한 귀신이 되는 것이 깊
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
비둘기와 원앙 과연 금슬 좋은 동물인가 신화를 통해 본 비둘기 농사를 관장하는 신격 비둘기 무속 민속을 통해 본 비둘기 풍요 농사 주술조 비둘기 길조 평화의 사신 비둘기 원앙 금술
수 있었다. 관련설화에 대해서 다양한 관점으로 생각해보지 못한 점이 아쉬움으로 남는다.§참고문헌§김종대(다른세상 , 2001)한국 상징문화 사전 임동권 임종욱 이규보 김재환
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
죽음을 슬퍼하고 상례에 따라 애도의 뜻을 표현해야 하나 상주는 거꾸로 즐거워한다. 상주의 이런 옳지 못한 행위는 당연히 비판의 대상이 되고 박첨지는 상주의 허위와 비도덕적 행위를 경멸한다. 상주는 스스로 비도덕적 행위를 저지르면서 권위와 위엄을 앞세우지만 거짓된 관념의 허위를 드러낸다
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
죽음을 당했던 안평대군에 대한 반감 때문이었던 것으로 여겨진다. 여기에 대해 김두종은 폐기의 이유가 경오자의 자양이 松雪體의 대표적인 것임을 들어 親明反元의 정치적, 사회적 문제와 결부시키기도 하였다. 그러나 천혜봉은 세조 때 만든 을해자, 을유자는 송설체를 바탕으로 한 점을 들어 이와
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
죽음을 보고 슬펄할 만한 것이 있어서 그래서 그것을 말했다.▶ 子以此爲對 豈欺我耶? (자이차위대 기기아야?)▷ 당신이 이것으로 대답을 삼으니 어찌 나를 속이려 합니까?▶ 予曰.(여왈.)▷ 나는 말했다.▶ 凡有血氣者, 自黔首至于牛馬猪羊昆蟲螻蟻 自ㄱ至ㄴ: ㄱ에서 ㄴ에 이르기까지 . (범유혈기
9페이지 | 1,000원 | 2005.11.14
죽음을 당하였다. 이에 박제상 부인이 세 딸을 데리고 치술령(述嶺:울산 경주 경계에 있는 재)에 올라가 슬픔과 그리움에 겨워 통곡하다가 또한 죽어 치술령 신모(神母)가 되니, 뒷날 백성들이 이 노래를 지어 애상(哀傷)하였다고 한다. 14. 방등산가(方登山歌) 方登山 在羅州屬縣 長城之境 新羅末 盜
46페이지 | 2,600원 | 2005.06.15
죽음을 통해 사람이 어떻게 단련되는가를 관객들에게 보여준다.여기에는 온통 폭력과 비명소리가 넘쳐나고, 한 치의 감상주의도 없다.-쥬세페를 제외하고는-경찰들은 무표정하게 자기 임무에 충실하고, 아무도 인권에는 관심이 없다. 그러나 바로 그 속을 파고드는 것은 아버지가 평범한 목소리로 타
11페이지 | 2,000원 | 2005.05.04
죽음을 부정하기도 했다.또한 이 지역 출신 인물의 전설로는 경남 출신의 유의태와 영해사록(.海司祿)을 지낸 우탁(禹卓)의 전설이 있다. 주역(周易)을 우리 나라에 들여왔다하여 우역동(禹易東)으로 일컬어지는 우탁이 팔령신(八鈴神)을 몰아내고 하나만 남겨 두었다고 한다. 이 전설은 유교적 질서가
21페이지 | 1,500원 | 2004.06.30