레포트 (269)
도솔가(월명사가. 경덕왕 19년. AD.760)一. 序論오늘날 전하는 『도솔가(兜率歌)』에는 신라 유리왕(儒理王) 5년에 지었다는 『도솔가(兜率歌)』와 경덕왕(景德王) 때의 가승(歌僧) 월명사(月明師)가 지은 『도솔가(兜率歌)』의 두 가지가 있다. 이제 논고에서 논급하려는 『도솔가(兜率
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
향가와 고승-경덕왕 때의 충담사과 월명사를 중심으로1.서론2.본론1)시대적 배경2)충담사와 월명사3.결론1.서론현재 전해져 오는 향가는 25수이다. 그 중 삼국유사에 있는 향가는 그 중 14수이다. 그 향가의 저자를 보면 고승들이 많은데, 그 고승들이 글쓰는 방법으로 선택한 방법 중 하나인 향가를
3페이지 | 800원 | 2006.01.11
월명사의 향가와 연관된 설화의 내용경덕왕 19년인 760년 4월 초하룻날에 해가 둘이 떠오르는 변괴가 나타났다. 한 열흘이 되도록 없어지지 않았다. 경덕왕은 일관을 불러 물었다. “인연이 있는 스님을 청하여 산화공덕의 의례를 행하면 액을 막을 수 있습니다.” 왕은 조원전에 정성을 들
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
[고전문학] 제망매가, 처용가, 누황사, 선상탄, 구운몽, 배비장전 작품분석
경덕왕 19년 경자 4월 1일에 두 개의 태양이 나란히 나타나 열흘 동안이나 없어지지 않았다. 그래서 나라에서 인연 있는 스님을 기다렸다. 그때 월명사가 선택이 되었다.월명사는 도솔가를 지어 바쳤다. 이 노래를 부르자 태양의 괘변이 사라졌다. 월명사가 또 일찍이 죽은 누이를 위하여 제를 올리고 향
15페이지 | 1,400원 | 2009.10.21
월명사가 경덕왕의 하명을 받고 도솔가를 짓게 된 제작동기는 두 해가 나란히 나타나서 열흘 동안이나 없어지지 않자 그 재앙을 물리치기 위해서였고, 장소는 산화공덕(散花功德)을 하던 청양루(靑陽樓)였다. 오 이에 散花 블어/ 고자 너는/고 命ᄉ 브리디/彌勒座主 뫼셔라 두 해가 나타났다는 것은 요
13페이지 | 5,000원 | 2010.03.17
경덕왕과 월명사의 대화 중에 쓰인‘鄕歌’의 ‘鄕’은 신라임을 분명히 확인해 주고 있다. ‘鄕歌’는‘신라의 노래’로서 신라시대에 창작되고 불려진 모든 우리 고유의 시가와 고려시대의 향찰제로 기록된 사뇌가체 시가를 지칭한다고 봐야한다. 이 같은 개념을 정립한다면, 우리나라 시가에서의
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
국문학사 서정시 형식의 완성과 향가 서정시가 발생 향가 발생 향가 형식 민요
경덕왕이 월명사를 불러 노래를 지으라고 하자, 자기는 國仙之徒에 속해 있으므로 다만 향가만 깨쳤고 梵聲은 모른다고 했다. 梵聲이란 범패이거나 찬불가로 향가는 그런 것들과는 대립적인 위치에 있는 우리말 노래이고 국선지도가 지어 부르는 것이다. 그 다음에는 월명사가 죽은 누이를 위해 제를
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
월명사와 한시의 뛰어난 대가인 최치원을 대비시켜 그들의 문학적 의의를 밝혀내는 것 뿐만 아니라, 삶을 이해해 보려 한다.명성-향가의 최고수 월명사신라 경덕왕(742-764)대에 향가 도솔가를 지은 월명사는 당대 향가의 최고수이다.월명사가 활동하던 경덕왕 대는 신라의 최전성기였지만, 사실은 신
7페이지 | 800원 | 2011.08.05
[고전문학사] 향가의 최고수 월명사, 한시의 뛰어난 작가 최치원
월명사는 같은 시대에 태어나지 않았지만 시대를 잘못 만나 자신들의 재능을 발휘하지 못한 사람들이다. 최치원은 관직의 한계 때문에 중국으로 유학을 가면서 선진문명을 배워 돌아왔지만 시대는 최치원을 받아들이지 못했고, 월명사는 신라 경덕왕 대에 향가 「도솔가」를 불러 두 개의 해가 떠오른
16페이지 | 1,400원 | 2010.06.30
월명사로서 월명사는 신라시대 경덕왕(742-765)대의 사람이다. 지은연대는 경덕왕 19년(760)이라 밝혀지고 있다.도설가의 내용은 경덕왕 19년 경자 4월 초하루, 해가 둘이 나타나서 열흘이 가도록 없어지지 아니 하였다. 천문관이 임금에게 아뢰여 말하기를 인연이 있는 스님을 청하여 산화공덕을 하면 풀
6페이지 | 1,000원 | 2009.08.28
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