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경덕왕대(742~7665년)에 월명사(月明師)가 지은 에 관한 기록은 에 관한 기록과 함께 삼국유사에 실려 있다. 죽은 누이동생의 극락왕생을 비는 이 노래는 영가를 천도하는 제의적 성격을 띤다. 이에 관해 불교와 무속 신앙적 측면에서 접근해 해석하고자 하는 논의들을 짚어보
10페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
월명사(月明師) 도솔가(兜率歌)1.들어가는 말월명의 제망매가는 비교적 우리에게 친근한 향가이다. 그러나 도솔가는 많이 알고 있지는 못하는 듯하다. 본문에서는 월명이라는 인물의 도솔가와 제망매가의 내용과 의미를 찾아보고자한다.2.도솔가의 유래 및 내용소개경덕왕(景德王) 19년 경자(庚子; 79
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
도솔가, 이 노래의 의미 -신라를 생각하는 월명사의 마음-
도솔가(兜率歌), 이 노래의 의미-신라를 생각하는 월명사의 마음-는 신라의 향가로 760년(경덕왕 19) 4월 초하루, 해가 둘 나타나서 열흘 동안 없어지지 않으므로, 왕명에 따라 연승으로 뽑힌 월명사가 산화공양을 하면서 이 노래를 지어 부르자, 괴변이 곧 사라졌다는 유래가 『삼국유사(三國遺
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
월명사와 충담사에 대해 말씀드리겠습니다월명사는 신라의 명승이자 향가를 지은 작가였습니다.문인으로. 경덕왕때에(760년) 4월 해가 둘이 나타나서 열흘이 지나도록 사라지지 않는 일이 있었습니다. 왕이 월명사를 불러 이 괴상한 재난을 없애기 위해 향가인 도솔가(兜率歌)를 지어서 읊으며 북
11페이지 | 1,200원 | 2005.02.03
월명사론1. 경덕왕 시대의 사회상二 年 : 八월에 지진이 일어났다.三 年 : 겨울에 요성(妖星)이 중천(中天)에 나타났는데 크기가 닷 말들이 그릇만하였는데 열흘만에 없어졌다.四 年 : 四월에 서울에 우박이 왔는데, 크기가 달걀만하였다. 五월에 한재가 들었다.六 年 : 三월에 진평왕릉(眞平王陵)에
5페이지 | 1,000원 | 2005.07.07
월명사 도솔가 조에 향가란 용어가 나온다.“신라 사람들은 향가를 숭상하는 이가 많았는데 이는 시(詩)나 송(頌)과 같은 것이다. 그러므로 천지와 귀신을 감동케 하는 것이 한 둘이 아니었다.”-羅人尙鄕歌者尙矣 盖詩頌之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一-『삼국유사』에서 경덕왕과 충담사 사이
3페이지 | 800원 | 2016.03.06
월명사로 사회의 상위 계층이다.둘째, 도솔가는 4구체의 형식이다.셋째, 도솔가는 주술성을 지닌다. 도솔가의 주술성은 부대설화와 관련하여 설명할 수 있다. 경덕왕 때 해가 둘이 나타나 없어지지 않던 것을 경덕왕의 명으로 월명사가 도솔가를 지어 부르자 괴변이 사라졌다는 설화가 존재하는데 이
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
경덕왕 19) 4월 초하루, 해가 둘 나타나서 열흘 동안 없어지지 않으므로, 왕명에 따라 연승(緣僧)으로 뽑힌 월명사가 산화공양을 하면서 도 부르고 이 노래도 지어 부르자, 괴변이 곧 사라졌다는 유래가 《삼국유사(三國遺事)》 권5에 전한다. 이는 당시 유행했던 미륵 신앙에서 유래한 것이며,국
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
월명사의 에는 향가의 기능과 본질에 대한 간단한 논급이 있어 향가의 속성을 파악함에 있어서 가치 있는 자료이다. 여기에서는 향가에 대해서 ‘羅人尙鄕歌者尙矣 盖詩頌之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一 (라인상향가자상의 개시송지류여 고왕왕능감동천지귀신자비일)’ 라고 적혀져 있
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
월명사(月明師)2. 연대신라 경덕왕 19년(760) 이전3. 형태10구체 향가4. 성격추도가(追悼歌), 서정시5. 표현비유법, 상징법6. 사상적 배경불교 아미타 사상7. 제재죽은 누이8. 주제죽은 누이를 추도함, 죽은 누이의 명복을 빎.9. 의의① 숭고한 불교심이 나타나 있는 죽은 누이의 명복을 빈 추모의
6페이지 | 5,000원 | 2010.03.23