내 삶의 주인으로 산다는 것

내리는 밤의 간이역작품의 재제 – 각양각색의 소박한 인물들의 삶표현의 효과 – 쓸쓸하고 서정적인 아름다움을 유발사평역은 시골 간이역인 사평역 대합실에서 막차를 기다리고 있는 아홉 사람의 쓸쓸한 모습을 그리고 있는데, 특정한 상징적 의미와 창작동기를 갖고 있다.시대적 상징 – 기다려도 오지 않는 막차를 기다리며, 산다는 것이 무엇인가를 상념하는 평범한 시골 인물들의 형상은 1970 -1980년대의 우

인생을 어떻게 살 것인가? 하는 물음을 자문하지 않을 수 없는 이유는, 이 의문을 풀지 않고서는 내가 스스로 삶의 주인이 되어 산다는 느낌이 들지 않을 뿐만 아니라, 남의 생각을 그대로 차용하여 사는 ‘정신적 노예’의 삶과 같기 때문이다. 나의 노력으로 탄탄하게 세운 내 삶의 윤리적 정초, 이것이야말로 인생의 기초요, 목적이라 할 수 있다.그렇다면 저와 같은 삶을 향유하는 방식은 어떻게 결정할 수 있을까? 다양한 모든 것이 질적으로 동일하

것은 아니다. 던져진 存在가 세상과 자기에 대하여 충분히 이해하고 자기와 세계의 주인이 되어 자신의 삶을 먼저 되가지고 먼저 바라보며 먼저 개척할 때 인간은 죽음에 대한 두려움을 갖는 것이 아니라 죽음에 앞서서 살아가게 된다. 인간은 죽음을 생각하면서 잘 죽기 위하여 삶에 最善을 다하고 죽음과 거리를 두기 위하여 삶을 充實하게 채워간다. 이렇게 볼 때 결국 삶을 삶 되게 하는 것은 바로 죽음이라고 할 수 있다. 공자는 산다는 것도 아직

것 같았습니다. 당황한 남자가 미안하다고 사과를 하자 주인은 이렇게 대답했습니다.아닙니다. 당신 잘못이 아닙니다. 당신은 아이들 신발 때문에 걱정을 하셨지요? 우리에게는 어린 딸이 하나 있는데 그 아이는 태어난 후 아직 한 번도 걸음을 옮긴 적이 없어요. 몸이 아파서 만약 우리 아이가 신발을 신고 걸어다 녀 한 켤레만이라도 닳아 못 신게 된다면 우리에게는 그보다 더 큰 행복이 없을 겁니다. 그래서 아내가 눈물을 흘리는 것이니 이해해

내려 보냈을 때, ‘윌슨’을 애타게 부르며 울부짖던 ‘척’의 외침은 곁에 있을땐 느끼지 못했던, 그 동안 사랑하는 사람들에게 자신의 사랑을 표현하지 못했던 자신에 대한 회한이 아니었을까?그래서 영화의 마지막 장면, ‘척’이 뜯어보지 않은 소포의 주인을 찾아주러 갈 때, 그의 차보조석에는 새로운 ‘윌슨’ 이 자리하고 있다. 그 ‘새로운 윌슨’ 은 자신이 이전과 달라질 것임을, 자신의 앞으로 달라질 삶을 간접적으로 표현한 것이 아니었