성서연구-구약,이사야,예레미야

구약의 시편 23편의 목자 이미지는 신약의 요한복음에 나오는 예수님의선한목자이미지에 다시투영된다.“나는 선한목자라 선한목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”(요10:11) “문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라”(요10:3). 예수님은 당신을 양을 위해 존재하는 목자라고 하였다. 즉 예수님의 넓게는 성육신의 목적, 그리고 좁게는 목양적 목적이 예수님 당신을 위한 것이

로마네스크건축에서는 전체의 균형을 고려하고 있으나 고딕 건축에서는 서쪽을 중요시하고 있다.4. 표현수법조각장식이 가장 많이 사용. 특히 장식수법 중에서 스테인드 글라스는 극도로 발달 참고문헌박경민, 한권으로 읽는 크리스트교史, 청목사, 1999윤정근외 7명, 서양건축사, 기문당위렌 트레드골드, 비잔틴 제국의 역사, 가람기획, 2005진은경, 고딕건축론 연구, 홍익대학교 대학원 박사, 진은경, 1996조나단 글랜스, 건축의 세계, 21세기북스

연구 범위 본고의 연구 범위를 뚜렷이 제한하기 위하여 먼저 기존 관계되는 연구들을 살펴볼 때 연구 형태를 통한 강조 점은 대략 미래 희망과 관계되어지는 종말론적 접근이라고 여겨진다.)엄현섭, 구약성서에 나타난 종말사상, 신학과 신앙 제5집,(1991), pp. 17-51.이같은 연구 범위 가운데 신학적 학제간적 연구의 강조 점들과 기존의 대표적 연구 모델로 평가되고 있는 제1 이사야의 연구는 본고의 중요한 범위가 될 것이다. 여기에 본고는 아모스, 학

상상력』. 서울: 카톨릭출판사 2006.Craig hill 저, 왕대일 안근조 공역. 『하나님의 시간과 종말론』 용인 : 프리칭 아카데미 2009.김회권. 『하나님 나라 신학으로 읽는 다니엘서』.복있는 사람 2010.계시록과 다니엘서 연구, 오지범, 성광문화사 1988.-주석목회와 신학 편집부 엮음, 다니엘 어떻게 설교할 것인가, 서울: 두란노 아카데미 2009John E. Goldingay, Word Biblical Commentary 30 Daniel, 서울: 솔로몬 2008.바클레이 패턴 구약주석, D.S. 러셀, 기독교문사 1985.

성서를 샅샅이 뒤져 보시오. 갈릴리에서 선지자가 나온다는 말은 없소”하고 핀잔을 주는 부분이다. 이것을 본다면 당시 사람들은 예수가 베들레헴에서 태어나지 않고 갈릴리에서 태어났다고 보고 있는 것이다. 마태복음 2:1 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되누가복음 2:1 이때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니누가복음 2:2 이 호적은 구레뇨가 수리아 총