[고전시가] 향가에 대해서

대해서는 여러 설이 있었지만, 시조란 말은 ‘時節歌調’의 준말이고 영조 이세춘으로부터 시작된다는 것으로 정리되었다.시조의 발생에 대한 연구 또한 다양하게 전개되었으나 향가, 고려가요 등과 같은 우리말 시가와의 연속성 상에서 파악하고자 하는 설이 지배적이었다. 이후에는 고려말 사대부층과 관련된 발생론으로 정리되었다. 형태에 관한 연구도 활발하였는데, 고전시가의 기본적 율격 단위로 음보론이 대두된 것이 주목할 만한 일이었다.

고전시가 지학사 1994 p.20~21.(일반적인 견해)보통의 사람들은 지도자에게서 특별한 무엇인가가 있다고 생각할 때 더 따르는 경향이 있다고 볼 수가 있다. 그런 점에서 보통 사람들이 그런 미망에서 깨어날 필요가 있고, 지도자를 보는 눈을 보다 과학적으로 가져야 할 필요가 있다고 여겨진다. 또 재미있는 것은 이 작품의 주제를 생명 탄생과 관련시켜 본다면 거북이와 인간의 생식기와 비교해 볼때 공교롭게도 공통점이 보인다. 최두식,하상규, 고시가

고전시가론』, 신구문화사, 1979.고려 가요의 여음구는 주로 관악기 중 피리와 젓대의 구음으로 여음구가 이루어졌으며, 더러는 현악기의 구음이나 타악기의 의성이 섞이는 경우가 있었다. 3. 결론이상으로 고려가요의 여음에 대해 간략하게나마 알아보았다. 여음은 음악의 원초적 형태라 할 만큼 민요에서는 일찍부터 발달하였으며, 고려속요에도 두드러지는 특징으로 나타난다. 그것은 고려속요의 원래 노래는 민간가요였다는 점과, 또 그것이 속악

대해서도 엄격한 형식에 구속을 하여 그 옛날 수 많은 시인들의 시대에서 전문 시조 시인들에게 향유되거나 학교 교과서에서만 숨쉴 정도로 죽은 시인의 사회로 치닫고 있다. 급변하는 사회 속에서 자아의 정체성을 상실하고 인간의 정서는 물질과 경쟁으로 점점 메말라 가고 있다. 바람이 불고 새가 우는 사소함은 여전히 우리 옆에 있으나 그것을 볼 여유를 잃어 버리고 삭풍같은 소식들 속에서 봄밤의 정취를 갈무리할 수 있는 시조 한 수 다시 읊조

향가의 문학성에 좀 더 살피고. 당시의 문학적 기근을 파악하고자 한다. 작품에 드러난 상징성은 『三國遺事』에 실린 작품들과 『均如傳』에 11수를 나누어 보려고 하는데 이는 『普賢十願歌』의 작품은 불교적 성향이 강해 그 소재들도 주로 불교와 연관되기 때문에 구분하여 살핌이 타당하다고 본다.1. 연구사 개관다른 고전 시가에 비해 적은 수가 전하기 때문인지 향가에 대해서는 다양한 연구가 진행되어 왔다. 이는 각 작품의 면밀한 연구나 향