[기독교사상사] 중세수도원

중세 전통 전체와 단절하였다. 어거스틴으로부터 아퀴나스를 비롯한 모든 위대한 기독교 사상가들은 개별자에 대한 지식은 보편자에 의하여 전해진다고 주장하였다.즉 지성은 오직 보편적인 개념(인간)을 통하여 개별적인 것(소크라테스)를 안다는 것이다. 그러므로 오캄에게 있어서 보편자는 오직 정신의 내용으로만 존재하며 - 지성이 그것에 의하여 비슷한 많은 개별자들을 이해하는 행동으로서 - 많은 사물들을 상징하기 위하여 고안된 관례적인

종교로부터 교육의 독립 및 교사의 중요성과 체계적인 교사교육의 필요성 등은 근대교육의 형성에 결정적인 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 참고문헌김명신,『위대한교육사상가들Ⅰ』,교육과학사,1999.이상현,『유아교육사상사』,세종출판사,2000,pp.55~57.이승원,에라스무스의 아동중시 교육사상 연구,『慶州專門大學 論文集』,慶州專門大學,1995,p.374. 정찬주외,『교육철학및교육사』,양서원,1995,p.182한스쇼이얼,『교육학의 거장들』,한길사,2004,p.31.

교황이 없이도 신과 인간이 직접적인 교류가 가능함을 주장함으로써 기존에 교회와 성직자가 가지고 있던 권력을 약화시키는데 기여하였다. 이번 보고서를 통해 중세 기독교 사상의 변화 흐름과 세속 권력과의 관계에 대해 자세히 이해할 수 있었다.참고문헌- 이은재 외(2007), 기독교 사상사Ⅱ, 대한기독교서회- 김기홍(2014), 크리스천이라면 꼭 알아야 할 기독교 인물사, 두란노서원- 이한규(2014.01.27.), 개혁의 샛별, 존 위클리프, 굿뉴스데일리

포함시켰고, 마찬가지로 지방 서적상들의 활동에도 활력을 불어 넣었다. 계몽주의 시대에 위대한 작품으로는 디드로와 달랑베르가 편찬한 사상사의 결정판 였다. 이 작품은 제목이 주는 강렬한 인상 말고도 중요한 선례를 남겼는데 이는 오로지 편집자들의 매우 적극적인 역할 분담을 통해서만 가능한 일이었다. 18세기는 대형 총서들에 대한 선호와 애서 취미가 발전했는데, 이는 우아함을 강조한 서적 예술이 꽃피는 근간이 되었다.

수도원과 교회 조직들을 개혁하는 데 전념하기도 하였다. 윌리스턴 워커, 『기독교회사』, 302.그러나 서임권 투쟁은 황제의 신성성을 약화시키고, 보통의 기독교 신자와 동일한 세속 신도가 되게 하는데 영향을 미쳤다. 에른스트 볼프강 뵈켄희르데, “세속화과정으로서의 국가,” 595.그리고 속권 정치에 대한 인식을 높이는 결과를 가져오기도 하였다. 당시에 정치적 논쟁적 저술이 115편이 나오는 등, 중세 정치사상사 가운데, 한 지적 혁명을 가져오