[동서사상] 철학사에서의 소크라테스에 대한 평가

소크라테스의 사상을 플라톤이 이상주의적으로 계승한 데 반하여 아리스토텔레스는 현실주의적으로 계승하였기 때문이다. 또한 서양 철학사에서 아리스토텔레스고 고대 그리스 사상을 집대성하였다면, 순자는 춘추전국 시대의 철학을 비판적으로 포괄, 집대성하였다고 평가되기도 한다.이렇듯 순자의 사상은 중국 사상사에서 여러 제자백가 사상에 대한 비판철학으로서, 맹자와 함께 인간본성에 대한 논란, 천인분이 사상의 이후 중국 유물론 사상

사상 중 또 하나의 중요한 것은 학교계통론이다. 우선 그는 모든 사회계층 아동을 학교에서 교육시킬 것을 제안하였던 바, 그 이유인즉 부모들은 아동을 교육할 능력이 없기 때문에 현명하고 관대한 학교의 교사가 필요하다는 것이다. 또한 만인은 신의 표상으로 형성되어 있어 공통의 운명을 지니고 있다. 이러한 속성은 교육에도 적용되어 교육의 보편화가 있어야 한다고 강조하였다.코메니우스의 통일적인 학교계통론은 개인의 영달이나 행복을 위

동서사상을 비교하지 않으면 안된다. 그러나 현대사상의 반주지주의적인 사상들 즉 쇼펜하우어의 살려는 맹목적 의지의 부정과 니이체의 초인의 철학을 기점으로 베르그송의 생철학 칼야스퍼스의 위대한 철학자들에 반영된 붓다 용수 공자등의 연구를 비롯하여 프로이드의 정신분석학 실존주의 현상학등 많은 반주지주의 철학사조들이 한결같이 서양의 전통적인 이성의 철학에 반대하여 인간의 감정과 의지를 중요시하고 있다. 이러한 서양의 반주

소크라테스의 변명》 《크리톤》 《파이돈》 등 여러 작품에 자세히 그려졌다. 죽음 앞의 평정청랑(平靜淸朗)한 그의 태도는 중대사에 직면한 철학자의 진면목을 보여준다. 소크라테스는 책을 쓰지 않았기 때문에 그의 주변에 있던 몇몇 사람들이 그에 관하여 썼고, 우리들은 그 글을 통해서 그를 알 뿐이다. 그러나 그 가운데 누구를 얼마만큼 믿어야 할지는 문제이며, 이것을 철학사상 ?소크라테스 문제?라고 일컫는다. 일반적으로 제자 가운데 가장

대한 탐구의 시작과 전개모든 서양 사상사의 흐름이 고대 그리스에서 시작하듯이 형이상학에 대한 사유 역시 고대 그리스에서 시작된다. 형이상학에 대한 탐구의 시작을 알아보기에 앞서 언급하고 넘어가야 할 것은 파르메니데스가 등장하기 이전의 그리스적 사유에 대한 것이다. 스털링 P. 램프레히트 저, 김태길 외 역, 『서양 철학사』, 을유문화사, 2005, pp. 22-43. 참조① 밀레토스 학파의 탈레스는 ‘물’을 만물의 원리라고 주장하였으며, 아낙시만