[중국정치] 티벳의 분리독립에 대하여

대하여 기존의 중화제국적인 질서가 아닌 서양의 제국주의적 질서로 바꿔가고 있었다.1901년 광서신정이 실시되면서 그 시도 대상은 티베트와 몽골까지 확대되었다. 1905년 티베트에 행하던 간접지배를 거두고 실효지배를 하려 했으나 자치를 누리던 티베트 제후의 격렬한 반대는 유혈사태를 유발했으며 결국 청은 티벳의 수도인 라싸를 점령하고 중국영토로 합병하려하였다. 하지만 1911년 신해혁명과 청조의 멸망은 티벳에 완전 독립의 기회를 가져왔

티벳이나 대만의 분리운동에 대해서 그토록 분노하는 것도 통일에 대한 맹목적인 가치 부여에서 기인한 것일 것이다. 중국 정부는 옌안 정부의 뒤를 이은, 근대 중국의 통일과 안정과 번영을 지키는 수호자로서의 헤게모니를 그대로 차용한다. 이로써 중국 정부가 비록 일부 사람들의 권리를 침해하거나, 비민주적일지라도 용서받고 이해받아야 한다는 면죄부를 획득한다. - 경제성장과 국가 위상 강화라는 국가적 목표 달성 중국 사회의 정치제도 및

정치인종분쟁 해결의 한계점(5) 국제적 차원의 역할 조망Ⅲ. 사례 연구1. 티베트 : 비폭력 독립운동(1) 티베트의 현황(2) 분쟁과정(3) 티베트의 저항 운동(4) 중국의 對 티베트 차별문제1) 정치적 측면2) 경제적 측면3) 문화적 측면(5) 추후전망2. 몰도바 가가우즈족 : 합의와 성공적 이행 (1) 가가우즈족의 역사 및 현황 (2) 분쟁원인 (3) 분쟁전개 과정 (4) 분쟁해소 노력과 성과 (5) 의의- 동유럽 최초로 민족분쟁을 자치권 부여를 통해 해결한 사례3.

중국 정부의 정책에 순응하며 살아오지는 않았다. 일부 민족들은 오히려 그러한 중국정부의 정책에 대항하여 자기 민족들만의 근원을 찾고 이를 더욱 명확히 하려는 분리독립운동을 전개하여 민족간에 많은 갈등과 희생을 야기하였다. 대표적으로 티벳, 신장-위구르 자치구 등이 있으며 이는 각종 매스컴을 통해서도 그 동안 우리가 자주 접해왔던 소수민족 거주지역이다.티벳에서는 1959년 3월 지도자 ‘달라이 라마’를 중심으로 독립을 요구하는 대

중국은 우리나라와 다르게 사회주의 국가입니다. 정치에선 우리나라와 다른 사회주의 국가이고 경제에서는 국가가 간섭을 많이 하는 국가이며 문화에서도 중국은 예전부터 약 50여개의 민족이 함께 사는 국가이기 때문에 비록 티벳 중국 남서부에 있는 티베트족 자치구, 위구르 몽골 고원과 중앙아시아에서 활약한 투르크계 민족으로서 오늘날에는 중국의 신장웨이우얼자치구에 주로 분포한다.지방에서 독립운동을 한다지만 문화적으로는 잘 융화되