중국사회경제사 - 춘추전국시대의 정치, 경제, 사회의 특징과 대표되는 제자백가의 사상

전국토의 약 60%에 걸쳐 넓게 분포되어 있는데 이들 소수민족이 거주하는 지역의 대부분은 천연자원이 풍부하며, 접경국가와 완충내지 중개적 기증을 수행하는 지역이다. 다시 말해 소수민족이 거주하는 이들 지역은 풍부한 경제자원을 보유하고 있기 때문에 중국이 산업화와 현대화 노선을 추구해 감에 따라 중국경제의 핵심적 지역으로 부상되며, 이들 지역이 러시아, 파키스탄, 아프가니스탄, 인도와 기타 많은 국가와 접경하고 있는 특수성 때문에

중국으로 건너가는 데 성공하여 새로운 화엄교학을 정립하던 지엄의 제자가 되었다. 의상의 화엄사상은 화엄학의 핵심을 정리하여 모아 자신이 해설을 붙인 《일승법계도(一乘法界圖)》에 잘 나타나 있다.또한 의상은 신라 대중들을 구제하고자 사람들이 원하고자 하는 것에 대해 관세음보살을 부르면 관세음보살이 그것을 들어준다는 관음신앙과 미타신앙을 중심으로 신앙을 전개하기도 하였다.그 대표적인 사례로 장춘(長春)이라는 자는 경덕왕

춘추전국시대를 거치면서 기병의 활용이 활발해졌다는 점도 빼놓을 수 없다. (예) 물론 진이 중국을 통일할 당시 군편제를 보면 기병이 차지하는 비율은 로마처럼 미비 했지만 그 시용면에서 보면 로마보다 충분히 앞섰다. 3) 마지막으로 짚고 넘어갈 부분이 전략전반에 관련된 면인데, 여기서 이런말을 하고 싶다. 로마는 고지식하게 잘 싸우고, 한은 지저분하게 잘 싸운다고다시 말해 로마는 교본에 충실하게 전쟁에 임한다. 그래서 더욱 회전에

전국을 다니면서 지리사회경제를 연구하여 『택리지(擇里志)』를 저술. 그러나 전라도는 직접 와보지 않고 문헌과 전문으로 정리하였던 한계가 있다. 의 『택리지(擇里志)』 『택리지』 : 조선후기 인문․경제․지리서. 현대적 의미에서도 손색이 없을 정도로 유익한 정보를 제공. 한국의 역사지리학에 거대한 영향을 주고 있다. “호남은 전에는 인재가 참으로 많았는데 지금은 학문을 중시하지 않고, 선비들을 지도 훈계할 만한 선생이나 어른이

중국의 사상과 학술의 전파도 가능하게 한 것이다. 다음의 유교 율령제 불교의 3가지는 모두 이 한자를 매체로써 그 세계에 확대된 것이다. 유교는 춘추시대의 공자의 가르침에서 비롯되어 한대(漢代)에 이르러 국교화 되었고 이후 오랫동안 중국 왕조의 정치사상이 되었으며 이것이 주변 여러 민족 특히 한반도 일본에 전해져서 그 국가의 정치사상 또는 사회 윤리 사상에 영향을 끼친 것이다.율령제는 황제를 정점으로 하는 지배 체제가 완비되어 있