고전 가사문학과 주제의 다양성 연구

고전시가작품론1』, 집문당, 1992.장덕순外,『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986.정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사(증보판 2판), 1994.이종출, 한국고시가연구, 태학사, 1989.조동일(2005), 『한국문학통사』1(4판), 지식산업사.임동권, 『한국민요논고』, 민속원, 2006.임동권, 『한국민요연구』, 한국학술정보(주), 2002.최철 편저, 『한국민요론』, 집문당, 1992.도정일․최재천, 『(인문학과 자연과학이 만나다)대담』, 휴머니스트, 2005.진중권, 『(진

가사문학은 장르론, 발생 및 형성론, 형식 및 주제론, 개별 작품론 등에 걸쳐 폭넓은 논의가 이루어져 왔다. 김학성․권두환 편(2005), 『신편고전시가론』(새문사), 380쪽그러한 논의 중에서 교재에 실린 조세형의 「가사의 시적 담화 양식」은 가사의 언어적 특질을 규명하기 위해 가사의 시적 담화가 어떻게 양식화되어 나타나는가를 살핀 글이다. 발제를 준비하면서 교재에 실린 논문으로는 내용이해에 어려움을 느껴 다른 논문 등 참고자료를 찾던 중

문학교육의 성격과 문학 교과서의 지향」, 『국어교육학연구』제 27집, 국어교육학회, 2006. . 즉 교과서 집필진들이 제재를 선정할 때 이 네 가지를 주축으로 삼는다는 것이다. 그러나 저자는 문학적 가치가 상대적으로 강조되어 왔던 것을 비판하며 수요자(학습자)의 체험과 향유가 문학 교육에서 더욱 부각되어야 한다고 주장한다. 이 논문을 통해 문학 제재 선정의 일반적 기준이 무엇인지를 확인할 수 있었던 점, 그리고 최근까지도 특히 고전 문학에

문학 역시 이광수의 원효대사조신의 꿈,박종화의이차돈의 사,김동인의 꿈,김동리의 등신불, 김정한의수라도,한승원의포구의 달아제아제바라아제,김성동의만다라등의 작품은 불교소설 문학이다. 이러한 작품들은 전시대에 축적되었던 향가나 선시, 악장, 한시, 가사 등과 왕랑반혼전구운몽심청전등의 고전 불교문학의 영향을 계승하고 있다.

가사와 현대여성‘고전시가’ 보고서1. 주제고전시가 여러 하위 장르 중 가사는 다른 장르에 비해 형식도 비교적 자유롭고 그 형식만 지켜준다면 들어갈 수 있는 내용도 매우 자유롭습니다. 가사는 시조와 함께 조선시대에 융성했던 장르입니다. 시조가 사대부와 남성의 장르의 특성이 강하다면 가사, 특히 후기의 평민가사는 여성과 관련된 가사가 많이 존재하며 다양한 여성의 모습을 보여줍니다. 이러한 가사문학에서 나타나는 여성의 모습에 대