가사문학속 여성의 모습 고찰

속으로 통합해내는 메커니즘이기 때문이다. 고갑희통권 제 1호, 도서출판 여이연, 1999, 203쪽.나아가 이러한 이분법적 젠더 정체성을 유지하고 재생산시키는 젠더의 위계 구조 자체를 해체하고자 하는 것이 페미니즘의 목적이다. 3. SF적 상상력을 통해 젠더 다시 보기모든 문학은 인간에 대해 이야기 한다. 문학이 다른 어떤 학문보다 인간의 총체적 삶을 잘 드러낸다고 인정받는 것은 문학이 인간 존재

여성을 구별 짓는 문화를 낳은 시초였고 가부장제도와 전족과 함께 중국의 오랜 역사와 함께 공존해왔다. 유교 경전 『상서』에 보이는 암탉이 울면 집안이 망한다.는 속담이나 『논어』에 담긴 공자의 여자와 소인배는 기르기 힘든 존재 언급은 동양 사회 속에서 여성의 위상을 결정짓는 잣대가 되고 말았다.가부장제도는 남편이 가정에서 경제력에 기초한 권력을 행사하며, 여성은 남편의 경제력에 의존하면서 가사를 전담한다. 따라서 부부의 관

문학성을 띈 그녀의 작품들 중에서도 가장 예술적인 향취를 풍기는 작품으로, 기교적이면서도 애틋한 정념이 잘 나타나 있다.3) 두 작품의 비교를 통한 황진이 시조의 특징황진이의 시조 가운데 주체적 자아로서 여성의 모습이 가장 극명하게 드러난 작품으로 를 꼽을 수 있다. 특히 작품 속에 등장하는 벽계수와 명월이 종실 사람인 벽계수와 황진이 기명(妓名)의 환유가 되며 황진이와 벽계수의 일화와 함께 황진이 시조 가운데 가장

속에서 개화파와 수구파의 갈등이 결과적으로 국운을 위태롭게 하자, 민족적 자각과 자주독립의식이 강렬하게 일어나게 되었고, 문학에 있어서도 근대적인 의식의 발로라고 할 수 있는 개화가사를 비롯한 창가와 역사 전기 및 신소설 등 여러 형태의 양식이 나타나 개화기 문학을 형성하면서 그 시대적 위기를 타개하려는 의식이 노출되었던 것이다. 작 품 명연대작 가내 용혈의 누(血의 淚)1906이인직만세보에 연재. 최초의 신소설로 알려져 있으

문학의 탐구, 고려대학교고전문학․한문학연구회 편, 집문당, 1995.김종철, 운명의 얼굴과 신명-, 한국고전시가작품론 2, 백영정병욱선생10주기추모논문집, 집문당, 1995.서영숙, 한국 여성가사 연구, 국학자료원, 1996.이동찬, 뿌리뽑힌 여성의 떠돌이적 삶과 정체성 모색: 화전가, 가사문학의 현실인식과 서사적 형상, 세종출판사, 2002.정혜원, 한국 고전시가의 내면 미학, 신구문화사, 2001.박혜숙, 여성문학의 시각에서 본